As pessoas às vezes chegam até mim chorando e dizendo: Rabino, li os livros, fiz tudo, rezo incessantemente, sempre dou dinheiro para tzedaka - e tudo continua igual, nada acontece; a porta não abre. O que mais pode ser feito?
Rabino Shalom Arush
As pessoas às vezes chegam até mim chorando e dizendo: Rabino, li os livros, fiz tudo, rezo sem cessar, vou aos túmulos dos tzaddikim , cumpri todas as segulahs ( recurso espiritual), sempre dou dinheiro para tzedaka
– e tudo permanece igual, nada acontece; a porta não abre. O que mais pode ser feito?
E minha resposta é: “Saiba que Hashem te ama”.
Geralmente fica claro que eles esperavam que eu lhes dissesse algo diferente. Eles esperavam que eu lhes desse alguns conselhos práticos, como ler este ou aquele capítulo três vezes ao dia, estudar um determinado livro, fazer isto ou aquilo. E eles se sentem desapontados. Mas o que eles não entendem é que a crença de que Hashem te ama é a maior segulá , e o melhor conselho, porque esse é o motor que ativa e alimenta todas as suas orações – tefilá ( oração) é aceita de acordo com o nível de emuna ( fé) de cada um! E ter emuna significa acreditar que Hashem te ama e quer te dar apenas o melhor. A pessoa que ora e não acredita plenamente que Hashem o ama – isso é chamado de oração sem emuna , e é por isso que sua tefilá não é eficaz. A pessoa que reza e pensa que tem que “convencer” Hashem a dar-lhe o que ele quer – isso é chamado de rezar sem emuna , e é por isso que a sua tefilá não é eficaz. Portanto, não há conselho mais prático para qualquer salvação do que acreditar verdadeiramente que Hashem te ama e quer lhe dar tudo de melhor.
Como você deve orar?
O valor da oração não é determinado por quantas palavras você diz, mas pelo seu nível de emuna ! E a emuna que influencia a tefilá definitivamente inclui o que você pensa de si mesmo e o que você pensa do Criador a quem você está se dirigindo, sua confiança em si mesmo e sua confiança na entidade a quem você está suplicando. Essas são as coisas que influenciam a forma do seu pedido: forte e convincente versus fraco e fraco. E claro, essas coisas influenciarão os resultados e frutos da tefilá . Vejamos: você não pode orar se não acredita em um Criador que ama e quer dar e derramar bondade sobre cada pessoa e, claro, se você não acredita em si mesmo; se você não acredita que Hashem o ama exatamente como você é, e que você é amado, digno, importante e querido aos Seus olhos, e que o Criador quer lhe dar e preencher tudo de melhor assim como você é.
Quem pensa que Hashem não o ama ou não quer dar-lhe todo o bem do mundo não tem possibilidade de orar com a intensidade necessária; É orar sem emuna e não surte o efeito desejado.
Dicas sobre oração
Portanto, vamos direto para uma dica prática, simples e necessária:
Quando você começar a orar, antes de começar, lembre-se das seguintes coisas e grave-as em seu coração: “ Ribbono shel Olam (Mestre do Mundo), Você é meu Pai e me ama exatamente como eu sou; Seu nome está associado a mim como eu sou. Você me enche de abundância e favores sem cessar, e tem prazer em dar e derramar apenas o bem em cada pessoa e em mim em particular, assim como sou."
Certamente, toda falta na vida depende das falhas espirituais da pessoa. Portanto, lembre-se que quando as pessoas dizem que o Criador do Mundo só faz o bem, isso significa que Ele também pode lhe dar emuna completa e orientá-lo a fazer teshuvá completa , e ajudá-lo a fazer teshuvá sobre o pecado que é a causa desta falta. em sua vida, e também dar-lhe o que lhe falta. Essa é a maior demonstração de amor de Hashem por nós.
Já mencionamos esta ideia no passado, mas é importante mencionar mais uma vez as palavras do santo Rabino Levi Yitzchak de Berdichev, que escreve:
“Quando a pessoa acredita com completa convicção que o Santo, Bendito seja Ele, é nosso pai e que Ele sente prazer quando derrama bondade sobre Israel, Seu povo, quando Ele é capaz de derramar bondade sobre todos os mundos – então a pessoa não se importará, nada está faltando, e quando você pedir ao Santo, Bendito seja, para ter misericórdia de Seu povo - então certamente o Santo, Bendito seja, cumprirá todos os seus desejos.
Nestas palavras, ele diz explicitamente que a oração funciona de acordo com a crença de que Hashem me ama e quer fazer apenas o bem para mim. E que quem acredita nisso, de todo o coração, com plena fé – o Santo, Bendito Seja, certamente fará a sua vontade!
Sempre amado e desejado
De acordo com o Kli Yakar , pode-se dizer que o objetivo do Yetzer hara (inclinação ao mal) é nos cegar, para que não vejamos o bem, o amor e as infinitas misericórdias de Hashem; e nossa grande guerra é pela nossa capacidade de sempre ver Hashem, de sempre ver como Seu nome está associado a nós e nos ama e quer nos fazer coisas boas sempre e em todas as situações.
O nome Israel alude à infinita misericórdia de Hashem, como diz Rabeinu , que 'Israel' é um acrônimo para “ Kel Shakai lhe concederá misericórdia”. Rabino Natan explica no Likutei Halachot que mesmo quando uma pessoa se sente distante de Hashem e indigna por causa de suas ações que não são boas – por causa da misericórdia constante e infinita de Hashem, abençoado seja Ele , Hashem está perto dele e sempre o ama.
E, portanto, repetiremos nosso conselho sobre tefilá : Antes de começar a orar, lembre-se repetidamente que você sabe que “Hashem, bendito seja Ele, sempre me ama e tudo ficará bem, e ele me dará tudo de melhor. “, porque Hashem, bendito seja Ele, quer me dar cada vez mais coisas boas” – até você sentir que seu amor por Hashem ilumina seu coração, e então você orará intensamente, já que sua oração vem do sentimento de que Hashem te ama , e então Você certamente obterá a salvação de que tanto precisa.
Fonte: Breslev.com
