Alguns governos querem forçar as escolas a adotar um currículo que é uma heresia de acordo com os padrões da Torá. Essa tendência está enraizada na “abertura” e na “liberdade de escolha”. Como podemos proteger nossas crianças dessa exposição tóxica?
“Não bebam vinho, nem vocês nem seus filhos com vocês, quando entrarem na Tenda do Encontro, para que não morram.” (Vayikra 10:9)
Estes são tempos desafiadores. Há governos de certos países que querem forçar nossas escolas a adotar um currículo que inclua disciplinas e perspectivas que são pura heresia. Esses governos alegam que querem empoderar nossas crianças com liberdade de escolha.
Isso está enraizado em uma visão moderna, mas extremamente equivocada, de que as crianças devem ser capazes de escolher por si mesmas como querem viver suas vidas. Um professor – apesar de suas experiências de vida e sabedoria – não pode interferir no desenvolvimento de uma criança forçando-a a negar os desejos instintivos de seu coração, mesmo quando eles desafiam o senso comum.
Este ponto de vista tem como alvo as crianças, que realmente ainda não têm a capacidade de escolher por si mesmas, e apresenta a elas todos os tipos de opiniões e ideias de todo o mundo, para que tenham uma “mente aberta” e se tornem “mundanas”.
No entanto, essa realidade provou o contrário. Essa abordagem cria crianças que são “de mente fechada”. Em vez de clareza, suas mentes jovens e em desenvolvimento estão cheias de confusão e dúvidas. Elas se perdem, e pode haver uma deterioração terrível e assustadora, até o ponto em que a criança cresce e luta contra a depressão.
Portanto, devemos proteger nossos filhos dessas ameaças perigosas. E não é coerção. Pois, até mesmo a criança quer isso. Toda criança judia tem uma neshamá que está constantemente ansiando por viver um estilo de vida da Torá. O Yetzer Harah está constantemente desafiando-o e tentando persuadi-lo a abandonar a Torá e as mitzvot . Portanto, devemos fazer tudo ao nosso alcance para ajudar a capacitar a criança a superar esses desafios; devemos ajudá-la a derrotar seu Yetzer Harah .
Chazal ensinou (Kiddushin 50a) que se alguém é obrigado a se divorciar de sua esposa e ele se recusa a fazê-lo, a lei é que você precisa tentar forçá-lo até que ele diga: "Eu quero isso". O Rambam explica (Hilchos Gerusin, Capítulo 2, Halacha 20) que isso também é considerado como se ele "desejasse" desde que o get . Pois, no fundo, todo judeu quer cumprir a Vontade de Hashem .
A vingança do ladrão
O Ben Is Chai , zt”l, ensina (Niflaim Ma'asecha, Siman 154) que o desejo final de uma criança não é ter liberdade de escolha. E ele usa a seguinte história:
Havia um ladrão profissional que havia cometido inúmeros roubos com sucesso. Eventualmente, ele foi pego e sentenciado à forca. Antes da execução, para seu último desejo de morte, o ladrão pediu que trouxessem sua mãe para que ele pudesse se despedir. Quando ela chegou, ele a abraçou. De repente, a mãe soltou um grito assustador que pôde ser ouvido por toda a cidade. E então ela desmaiou. O ladrão mordeu sua orelha!
Quando os juízes perguntaram por que ele tinha feito isso, ele respondeu com orgulho: “Quando eu era pequeno, roubei algo de uma loja. Quando minha mãe descobriu, ela não ficou nem um pouco brava comigo. Na verdade, ela me elogiou e disse: 'Você é um menino tão inteligente!' No dia seguinte, roubei algo mais valioso. Novamente, quando minha mãe descobriu, ela não me disciplinou. Em vez disso, ela explicou que eu sou livre para escolher o tipo de vida que eu queria ter. E eu continuei com esse comportamento até me tornar um ladrão muito bem-sucedido. Então, quando vi a orelha da minha mãe, a orelha que tinha ouvido sobre tudo o que eu estava fazendo de errado e ainda assim nunca me repreendeu, eu a mordi.'
“Estou compartilhando isso aqui e agora, neste fórum público”, continuou o ladrão condenado, “porque sei que há muitas mães e pais entre os espectadores aqui hoje. E quero que eles saibam que quando vocês veem seus filhos se comportando mal, vocês não podem ficar em silêncio! Vocês não podem permitir que esse comportamento fique sem ser questionado.”
Os juízes viram o impacto que essas palavras tiveram no público e decidiram perdoar o ladrão e poupá-lo da pena de morte.
Todos nós temos limites
Mesmo hoje, cada país e cultura tem suas próprias limitações e seu próprio ponto de ruptura quando sua tolerância não pode ser testada mais. Eles têm certos limites.
Por exemplo, eles não sugeririam que uma criança fosse deixada com assassinos e ladrões por algumas semanas para explorar se esse era um estilo de vida que eles gostariam de escolher para si mesmos. Ou um pai não daria aos seus filhos uma variedade de drogas para experimentar e então deixá-los decidir se querem ser viciados em drogas ou não. Os pais entendem o quão prejudicial essa exposição pode ser. Portanto, eles tentam proteger seus filhos.
O mesmo deve ser verdade para os pais judeus. Acreditamos que há certos comportamentos horríveis que são comparáveis a assassinato e roubo, como heresia, abominação e outras proibições estabelecidas na Torá. Portanto, este é o ponto de partida para educar crianças judias. Assim como queremos garantir que nossos filhos evitem comportamentos destrutivos, queremos igualmente que eles evitem transgredir os mandamentos da Torá.
Se uma pessoa decide cometer suicídio e pular de um prédio, as autoridades farão tudo o que estiver ao seu alcance para impedir que essa pessoa pule. Elas não usam a racionalização falha de que uma pessoa deve ser capaz de fazer o que quiser com suas vidas. Em vez disso, elas intervêm porque sabem que esse é o resultado da depressão ou de outros fatores externos que levaram a pessoa a esse ponto. Eventualmente, quando a pessoa se curar emocionalmente, ela agradecerá àqueles que ajudaram a salvá-la.
Da mesma forma, devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para evitar que as crianças cometam suicídio “espiritual”.
Isso é mencionado em nosso pasuk , que começa com “Não beba vinho” – Isso faz alusão às ideias e filosofias do mundo secular que incluem e provocam heresia, como diz o Zohar (Volume I, página 73a) que as culturas e filosofias não judaicas são comparadas ao vinho, pois ambas confundem a mente.
Então o pasuk continua, “nem você nem seus filhos com você, quando você entrar na Tenda do Encontro” – Não beba essas ideias confusas com seus “filhos”, com seus filhos, enquanto estiver na escola, a “Tenda do Encontro”. Não introduza essas ideias quando você estiver tentando educar crianças justas e corretas que devem se apegar à Torá e às mitzvot.
Se você for meticuloso sobre isso, então, “você não morrerá” – Você será capaz de ajudar seus filhos a evitar essa morte espiritual. Então a Torá continua e promete, “[Este é] um estatuto eterno para suas gerações, para distinguir entre o santo e o profano e entre o impuro e o limpo” .
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O Kalever Rebbe é o sétimo Rebbe da dinastia chassídica Kaalov, iniciada por seu ancestral que nasceu de pais sem filhos após receber uma bênção do Baal Shem Tov zy”a, e mais tarde aprendeu sob o Maggid de Mezeritch zt”l. O Rebbe está envolvido em divulgação há mais de 30 anos e escreve e-mails semanais sobre a compreensão de questões atuais por meio da Torá.
Inscreva-se em www.kaalov.org .
Font: Breslev.com
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