A Revelação

A Revelação

Reb David de Mikolayov descobre que o Baal Shem Tov é um tzaddik verdadeiro e magnífico e compartilha o segredo com o povo de Kitov…

O Baal Shem Tov – Primeiros anos, Parte 18

No último episódio, o Baal Shem Tov começou a se revelar por meio de um milagre demonstrado diante do Tzaddik, Reb David de Mikolayov. Paramos quando Reb David viu um fogo na noite de Shabat na estalagem. Ele começou a gritar fogo, fogo! E então Reb David viu o Baal Shem sentado ali. Por que você está gritando?" o último perguntou. "O que você viu?"

“Lá, no fogão – você não vê? – uma luz brilhante, uma espécie de fogo ardente…”

"Silêncio, você vai acordar as crianças", disse o Baal Shem Tov. "Fique quieto e não tenha medo. Não é nada. Estou apenas sentado aqui, dizendo os Salmos do Livro dos T'hillim. Talvez você tenha visto a luz dos T'hillim que me cerca."

Agora Reb David entendeu. Se esse homem podia fazer uma luz tão flamejante aparecer dizendo as palavras do Livro de T'hillim, ele deve ser um homem santo que manteve sua santidade escondida dos olhos de todos e, desconhecido do mundo, adorou o Todo-Poderoso em um nível muito alto. Em suma, o homem era um tzaddik oculto.

"Por que você se escondeu de mim?" perguntou Reb David. "Por que você não me deixou saber que tipo de pessoa você realmente é? Eu exijo que você revele a verdade para mim."

O Baal Shem Tov não fez mais nenhuma tentativa de esconder nada de Reb David e contou a ele sobre sua vida. Quando amanheceu, eles começaram as orações matinais de shacharit juntos. O Baal Shem Tov cantou tudo em sua maneira usual, com seu grande entusiasmo e devoção.

Na refeição do Shabat, após as orações, ele pediu novamente ao seu convidado para relatar algum pensamento interessante da Torá. Desta vez, Reb David não fez nenhuma tentativa de ser simples, mas falou sobre os significados de certas frases na Torá: tanto o significado simples quanto o significado oculto e místico.

Então o Baal Shem começou a relatar pensamentos seus que ele derivou da Torá. Nenhum ouvido humano jamais havia ouvido pensamentos tão maravilhosos antes. Eles eram tão doces de ouvir quanto as palavras da Torá ditas no Monte Sinai.

Quando ele terminou, ele implorou ao seu convidado que não contasse a ninguém nada do que ele havia aprendido sobre ele. Especialmente que ele não dissesse uma palavra ao cunhado do Baal Shem Tov, Reb Gershon de Kitov.

A mesma coisa aconteceu na terceira refeição de Shabat, ao anoitecer, e a mesma coisa novamente em Malave Malka, a refeição festiva na noite de sábado para marcar a partida do Shabat.

Reb David decidiu, no entanto, que esse tzaddik oculto deveria se tornar conhecido por seu povo. Pois então ele poderia fazer muito mais bem.

Na manhã de domingo, sem perder tempo, ele cavalgou até a comunidade sagrada de Kitov e contou aos judeus da cidade sobre o Baal Shem Tov. Conforme ele o descrevia, as pessoas se convenceram de que deveriam trazer esse homem sagrado para sua cidade e fazê-lo viver entre elas. Então, decidiram cavalgar até a vila onde ele vivia em suas carroças, em uma procissão de honra, para pedir a esse tzaddik oculto que fizesse sua casa em sua cidade.

Enquanto isso, os dois jovens filhos do rabino de Yoslovitz, Yitzchak Dov e Meir, estavam cheios de desejo de estar novamente com seu amado professor, para ouvir sua doce e fervorosa prece na floresta. Eles imploraram ao pai tão fortemente que ele os deixasse viajar e visitar o Baal Shem Tov por alguns dias que, finalmente, ele lhes deu permissão.

Na terça-feira, eles chegaram à casa dele e foram imediatamente procurar o lugar na floresta onde ele passava os dias da semana em solidão.

Quando eles entraram em sua caverna, ele os abraçou afetuosamente, encantado em vê-los mais uma vez. Logo chegou a hora da minchah, e ele foi com eles para fazer as orações da tarde entre as árvores da floresta. Quando estavam prestes a começar, no entanto, ouviram um grande tumulto, pois Reb David havia chegado à estalagem, liderando a procissão de carroças nas quais o povo de Kitov vinha cavalgando.

Não encontrando o Baal Shem Tov em casa, Reb David foi procurá-lo na floresta, e logo o avistou entre as árvores. "Aqui está ele!", ele gritou. "Eu o encontrei!"

Os judeus de Kitov deixaram suas carroças e vieram se juntar a Reb David. Quando eles viram o Baal ShemTov, eles o saudaram amigavelmente, e ele os acolheu a todos.

Reb David deu um passo à frente e contou-lhe sobre o forte desejo dessas boas pessoas de que ele viesse viver na cidade delas e fosse seu rabino.

Sem dizer uma palavra, enquanto estava ali, o Baal Shem Tov fechou os olhos e se concentrou, como se tentasse ouvir algo. Então ele abriu os olhos, enquanto ouvia uma proclamação vinda de cima, informando-o de que o veredito no céu era consentir com isso. Se o Todo-Poderoso, seu Pai no céu, ficaria satisfeito se ele se tornasse o rabino na cidade de Kitov…

Quando o Baal Shem anunciou que concordava, Reb David ficou muito feliz. "Venham", ele gritou para o povo, "precisamos fazer um assento de honra para este homem de santidade."

Os judeus de Kitov se ocuparam cortando galhos das árvores da floresta; e desses galhos eles habilmente fizeram uma espécie de assento. Nisto, Reb David e os líderes da comunidade judaica fizeram o Baal Shem Tov sentar, e pediram que ele falasse sobre a Torá. Eles ficaram em silêncio para ouvir, e ele falou.

"Tal conversa", ele disse, "deveria começar prestando honra àqueles que dão hospitalidade à Torá. É bom aprender a Torá e estudar suas ideias, pois de acordo com as ideias e pensamentos de um homem, especialmente se eles são santos e puros, mundos de espírito são criados.

"Por esta razão, se uma pessoa aprende de seu amigo ou vizinho um capítulo da Torá, uma lei, uma sentença, uma frase ou mesmo uma letra, ela deve tratá-lo com honra. Pois o que ele aprendeu acrescenta algo às ideias e pensamentos sagrados em sua mente.

"Agora, quando uma pessoa aprende a Torá de um bom e adequado rabino, essa Torá aumenta e cresce em sua mente. Assim, Rav Saadya Gaon explicou que a Torá inteira está contida nas palavras dos Dez Mandamentos.

"O único rabino e professor absolutamente perfeito é, naturalmente, o próprio Todo-Poderoso; e quando o povo hebreu ouviu Seus Dez Mandamentos no Monte Sinai, eles foram capazes de entender toda a Torá.

"No entanto, agora, uma vez que toda a Torá vem do Todo-Poderoso, tudo isso está incluído em qualquer frase ou expressão. Então, o que quer que uma pessoa aprenda da Torá de um rabino adequado e digno, cujo espírito está enraizado no mundo unificado do céu – isso pode levá-la a entender toda a Torá. E assim todos os alunos do rabino podem se tornar tzaddikim, homens santos. E assim, com o tempo, o povo judeu pode ser todo tzaddikim.

"Então, vamos falar em honra à hospitalidade dada à Torá. Pela hospitalidade que vocês estão me dando, e pela Torá que espero ensinar, que todos vocês tenham o mérito de se tornarem tzaddikim.

"Agora, como eu disse, quando uma pessoa aprende de outra até mesmo uma letra da Torá, ela deve tratar esse professor com honra. Pois através das letras da Torá e de nossas orações, podemos nos apegar a Ele (abençoado seja Ele).

"Uma pessoa deve fixar sua mente interior, seu pensamento interior, à luz sagrada interior que está dentro das letras. Quando ela passa muito tempo em uma palavra, é um sinal de que sua mente interior, apegada às letras, está relutante em se separar daquela palavra. E isso tem um efeito profundo no Céu.

"Se houver pessoas perversas na cidade ou no país que agem com falsidade, e houver um tzaddik entre elas que aja com verdade em sua oração e em seu estudo da Torá, então todos aqueles que são responsáveis ​​por erros e enganos são espalhados por toda parte. A presença do Tzaddik faz com que a presença do Todo-Poderoso venha a esta região – mesmo em um lugar de bandos de animais selvagens e foras da lei.

"Em cada pessoa também há centelhas de santidade da "Shechinah", da Presença Divina. E essas centelhas o movem a buscar a santidade. Mas se ele descobrir que para ele os céus estão trancados, que ele vá até o homem devoto e religioso de sua geração, e ele orará por ele.

"O Talmude conta que a filha de um grande sábio e estudioso não tinha óleo para suas lâmpadas de Sabbath (naquela época, acendiam pequenas lâmpadas de óleo em vez de velas de Sabbath). Ela tinha apenas vinagre; e seu pai disse a ela para colocar vinagre nas lâmpadas, porque 'Aquele que disse ao óleo para queimar pode dizer ao vinagre para queimar', e suas lâmpadas davam uma boa luz para o Sabbath.

"Se todas as pessoas do mundo vivessem com "chasidut", com santidade e gentileza, não seria considerado um milagre para uma pessoa dizer ao vinagre para queimar, porque ele queimaria para muitas pessoas. É somente porque as pessoas do mundo fazem o que querem, obedecendo cegamente seus corações, que elas não podem fazer isso. Um homem sozinho em sua geração tem a habilidade, porque sua prece é atendida; e é uma grande maravilha aos olhos das pessoas.

"Agora, a principal tarefa em aprender a Torá é se apegar à sua luz interior e significado espiritual. Essa é uma luz infinita e sem limites dentro das letras da Torá. E isso é chamado de "aprender a Torá por si só". Lembre-se do que o Rabino Meir disse: 'Quem gasta seu tempo aprendendo a Torá por si só merece atingir muitas coisas, e os mistérios da Torá são revelados a ele.' Isso significa que ele conhecerá o futuro e todos os eventos iminentes, da Torá.

"Deixe-me terminar com uma parábola, uma história para ilustrar este ponto. Um certo rei proclamou em um dia de sua grande felicidade e celebração: 'Quem quiser algo do rei, que venha e peça, e seu desejo lhe será concedido.' Alguns vieram e pediram poder e autoridade. Alguns pediram riqueza; e alguns pediram honra. Havia um homem sábio lá, no entanto; e ele veio e disse que não queria nada, exceto por uma pequena coisa: que ele deveria ter permissão para vir e ver o rei em qualquer dia, a qualquer hora que ele desejasse; e então o rei deveria concordar com o que ele pedisse. Este desejo foi concedido a ele. Então ele se tornou um visitante frequente e regular do palácio, e ele foi capaz de obter tudo o que desejava.

"Quando oramos ao Todo-Poderoso, somos como as pessoas na terra daquele rei. Temos o direito e a capacidade de vir diante do Rei supremo, o Governante Divino do universo, para pedir a Ele qualquer coisa que desejarmos. Se formos sábios, pediremos a Ele que nos deixe sempre ir até Ele com nossas necessidades. Então seremos como membros privilegiados de Sua casa, e nunca precisaremos nos faltar nada.

Nas primeiras horas da manhã, ele acordou e viu uma grande luz, como um fogo ardente, em cima do fogão. Pulando da cama, ele pegou um jarro de água e começou a correr para apagar o fogo, quando de repente se lembrou de que era o santo sábado, e o que ele queria fazer era proibido. Ele colocou o jarro no chão e começou a gritar: "Fogo! Fogo!"

Quem foi Baal Shem Tov?

Font: Breslev.com