Você tem dificuldades? Você está passando por momentos difíceis? Isso faz parte da vida. Você tem vícios? Essa é a sua natureza. Você foi criado para lutar.
Grupo Breslev Israel
Portanto, quando a pessoa quer se aproximar de Hashem e, principalmente, quando ela vê que sua Inclinação ao Mal se levanta contra ela e ela tropeça em todo tipo de dificuldades, ou ela se enche de vícios e se afasta da santidade, da pureza e do bom caráter , percebe-se que deve investir seu tempo no trabalho da vontade. Não há outra solução. Não existem atalhos. Todas as outras dicas podem lhe dar uma solução temporária, mas mesmo isso é questionável. Seja como for, não será uma solução raiz ou permanente, porque você não fez uma mudança completa. É como um analgésico que alivia a dor ou baixa a febre, mas trata apenas os sintomas e não a raiz do problema. Você tem dificuldades? Você está passando por momentos difíceis? Isso faz parte da vida. Você tem vícios? Essa é a sua natureza. Você foi criado para lutar. Você pode investir energia e muito esforço, mas vai se sentir como se estivesse escalando uma parede lisa: avançando um passo e recuando dois e no final perderá a vontade e a esperança. Porque você está tentando fazer isso sozinho, quando a Gemara diz claramente que isso é algo que está muito além de suas possibilidades. Então você está investindo suas forças no lugar errado.
Você tem que entender que deve fazer uma mudança na sua natureza e que só existe uma maneira de fazer isso: uma forma simples, clara e acessível para cada pessoa.
O Rabino Nachman ensina: “A oração muda a natureza”. Só existe uma coisa capaz de modificar a natureza: a oração, na qual pedimos ao Criador, que criou a natureza, que a mude.
Este princípio é citado por nossas fontes em diversas ocasiões e é um princípio de fé básico para todo crente: todo o poder da natureza está nas mãos do Criador, que pode mudar a natureza de acordo com Sua vontade e produzir milagres e maravilhas. Portanto, em relação a cada problema ou dificuldade que alguém possa ter, sem exceção, mesmo as coisas que não têm solução natural, é possível e necessário recorrer ao Criador e pedir Sua ajuda.
A seguir, gostaria de relatar um episódio que aparece na Gemara (Taanit 25a):
O rabino Chanina ben Dosa tinha um vizinho que construiu uma casa e encomendou vigas de madeira para o telhado, mas as vigas eram muito curtas. Então a mulher foi até o Rabino Chanina ben Dosa para lhe contar sobre o problema que ela tinha. Ele orou por ela até que as vigas ficassem um côvado mais longas do que o necessário em cada lado. O Maharsha explica que as vigas ficaram maiores do que o necessário para tornar o milagre conhecido. Na verdade, um dos Tanaites diz que viu aquela casa e que os moradores da cidade lhe disseram: “Esta é a casa para a qual o Rabino Chanina forneceu um telhado com as suas orações”. Desta forma, Hashem queria fortalecer a fé das pessoas no poder da oração.
Nesta história, vemos como as orações do Rabino Chanina produziram uma mudança completa na natureza, fazendo com que as vigas de madeira se alongassem. Esta história não é incomum. Existem muitas histórias semelhantes a esta. E isso ocorre porque “na verdade, o tsadic governa com suas orações, como diz o versículo: 'O governo justo' (Samuel II 23:3)” (Likutey Moharan I 10). Portanto, a Gemara também fala sobre os tzaddikim que conseguiram ressuscitar pessoas mortas. Existe uma mudança na natureza maior do que isso?
Na verdade, cada judeu é capaz de modificar a natureza com as suas orações. “Cada israelita possui o nível de 'governo justo' conforme declarado no versículo: 'Teu povo Israel é todo justo' (Isaías 60:21). Esse é o significado do versículo “Israel é o Seu domínio” (Salmos 114:2). Isto é: quem reina sobre Mim? O justo” (Likutey Moarán 34). Não é apenas que o judeu pode mudar a natureza, mas é a vontade de Hashem que o povo de Israel governe através das suas orações e, desta forma, traga abundância para o mundo inteiro. Isto porque quando os judeus implementam a oração, a soberania de Hashem é revelada e expandida.
De acordo com o que foi dito, podemos perguntar: Você realmente quer mudar? Isso significa que, em essência, você deseja mudar sua natureza humana: “O espírito da pessoa anseia e deseja o roubo e os relacionamentos proibidos” (Makot, capítulo 3). Quando alguém ora, pode-se mudar a natureza. Ele pode anular todos os maus instintos e desejar ardentemente se aproximar de Hashem, de modo que todos os impulsos e desejos de seu coração sejam direcionados somente a Hashem. Portanto, se você perceber que tem desejos físicos, defeitos e vícios que o dominam, saberá que existe uma maneira de anular tudo isso e que você pode deixar tudo isso para trás através da oração, porque de acordo com as leis espirituais, para mudar o natureza, a oração é necessária.
É impossível receber algo sem oração. Essa é uma das leis da Criação, conforme expressa no livro Daat Torá (do Rabino Yerucham Leibovitz da Mir Yeshiva: Beresheet): Este é um princípio de toda a Criação: nada se recebe sem oração. E esta é, de facto, uma grande ideia e uma grande revelação no que diz respeito ao tema da oração... Surpreende-nos a forma como a Criação, desde o seu surgimento, foi regida por esta lei. Dessa forma, toda a vegetação já existia abaixo da superfície, mas nada surgiu ou foi fornecido, nem material nem espiritual, até que o homem chegou e a extraiu da terra. E como você extraiu isso? Com orações.
Isto é, só é possível receber abundância genuína através da oração. “Abundância genuína” refere-se à abundância que aproxima uma pessoa de Hashem, porque ela sabe com certeza que Hashem lhe deu essa abundância e agradece-Lhe por isso. Quando uma pessoa recebe algo sem ter rezado, não se trata de uma abundância genuína, mas sim de uma espécie de abundância que acabará por lhe causar danos, enchendo-a de orgulho, o que a fará pensar que conseguiu tudo isso sozinha, o que fará com que ele se distanciou de Hashem.
Todo o propósito da Criação é que reconheçamos o Criador e saibamos que tudo vem Dele. E conhecemos e reconhecemos o Criador como resultado de termos recebido tudo através da oração. Portanto, “A essência de unir-se e apegar-se a Hashem, Bendito seja Ele, é orar a Ele. Porque a oração é a porta pela qual chegamos a Hashem, Bendito seja Ele. E a partir daí nós O conhecemos” (Likutey Moharan II:84). Hashem anseia pela oração de cada pessoa, pois esse é o propósito da Criação. Portanto, o Criador estabeleceu uma lei segundo a qual Ele aceitará todos que orarem. E por isso todo aquele que deseja receber algo deve orar muito.
Quando oramos abundantemente, sem dúvida receberemos o que pedimos. Este é um princípio espiritual segundo o qual toda a abundância que vem do Alto deve vir através de vasos. Esses vasos são as palavras da oração. Como afirma o Rabino Nachman: “Como podemos reduzir a abundância? Com oração Porque as palavras são vasos que recebem abundância” (Likutey Moharán I 102). Portanto, Hashem sempre quer dar abundância com grande generosidade. E Ele quer que tragamos os vasos para receber essa abundância, pois a abundância que chega até nós sem ter vasos preparados nos causa danos. Portanto, Hashem quer que oremos muito para que possamos construir os vasos com os quais receberemos abundância. Não oramos para “convencer” Hashem. Hashem quer nos dar mais do que queremos receber. “Mais do que o carneiro quer mamar, a vaca quer mamar” (Pesachim 112a). Rezamos apenas para construir vasos com os quais possamos receber toda a bondade e generosidade do Criador. Portanto, quanto mais oramos, mais recebemos.
💛Salmos 128:5 e 6: "Na verdade, assim será abençoado o homem que teme Hashem. Que Hashem te abençoe desde Sião; que você veja a bondade de Jerusalém todos os dias de sua vida. Que você veja os filhos de seus filhos, paz para Israel."💛
Font: Breslev.com
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