Pessach, Jag ha-aviv (Festival da Primavera), sempre traz consigo um sentimento de excitação e grande renovação, mas também uma preocupação considerável: as despesas do feriado são muitas, e nem todos têm meios para cobri-las.
Este ano, esse problema é sentido ainda mais. Em hebraico, há um termo para isso: yoker ha-mechiá – o alto custo de vida. Muitas pessoas vêm me ver, pessoas que até agora sempre viveram de forma simples, mas confortável, e agora me confessam de coração aberto que estão achando muito difícil lidar com o aumento dos preços e as diversas despesas inesperadas que surgiram. E agora, antes da Páscoa, a preocupação cresce ainda mais: De onde virá o meu socorro?
Claro que não temos do que reclamar. Nossa geração desfruta de uma abundância sem precedentes. E, no entanto, devemos estar cientes da situação difícil daqueles que estão em necessidade. De fato, na primeira seção das halachot de Pessach, o Rama estabelece que se deve pensar nos pobres e garantir que eles tenham tudo o que precisam para o feriado.
Embora rabinos e chachamim de todas as gerações tenham se preocupado com os pobres e suas necessidades ao longo do ano, quando a Páscoa se aproximava, eles faziam um esforço especial para coletar fundos e distribuí-los aos necessitados. Hoje, também vemos impressionantes sistemas de distribuição de Kimcha dePischa (aramaico para “farinha de Páscoa”) que fornecem aos pobres uma variedade de produtos e vales-alimentação para a Páscoa e até mesmo por alguns meses depois. Ashreihem Israel – Felizes os que praticam tal chesed ! O rabino Levi Yitzchak, o mais velho da comunidade de Breslev, costumava fazer um apelo pessoal a cada membro da comunidade e pedir que ajudassem os pobres. Alguns responderam: “Não posso ajudar, não tenho condições para isso”. Para eles, ele disse: “Se for assim, então eu darei a vocês. Eu os adicionarei à lista de beneficiários de Kimcha de Pischa.” E para aqueles que lhe diziam: “Não, rabino, mesmo que eu não tenha o suficiente para dar, também não preciso receber…” ele respondia com sua firmeza característica: “Não existe tal coisa! Ou você dá ou você recebe.”
Gênio financeiro
Portanto, cada pessoa deve participar do apoio aos necessitados antes da Páscoa, se esforçando e doando de acordo com sua capacidade e até mais. De fato, quando há escassez e dificuldades, deve-se dar mais tzedaká , pois este é o recipiente que atrai abundância e bênçãos. Nossos Sábios nos ensinam que se uma pessoa percebe que seu sustento está se tornando mais limitado, ela deve entregá-lo à tzedaká . Eles também disseram que “O sal do dinheiro é a falta dele”. Rashi explica que o sal preserva as coisas, e que quem quiser “guardar” seu dinheiro, ou seja, preservá-lo e mantê-lo, deve dar uma parte dele para tzedaká , e isso o protegerá.
O Rambam promete em uma halacha de Hilchot Tzedakah : “Uma pessoa nunca fica pobre por dar tzedakah , e nada de ruim ou prejudicial lhe acontecerá por causa disso, como está escrito: 'O ato de bondade será recompensado com paz.'” E quem tiver compaixão pelos outros, o Céu terá compaixão dele. Alguém pode perguntar: Onde está a lógica econômica nisso? Se você não tem dinheiro, o bom senso nos diz que você deve limitar seus gastos, não aumentá-los.
O que acontece é que a abundância é enviada a uma pessoa de acordo com seu nível de bitachon (confiança) em Hashem. Não importa quanto dinheiro você tem. Não importa quão alto seja seu salário. Não importa se você é talentoso, inteligente ou forte. Hashem é aquele que alimenta e provê sustento. Ver. De acordo com seu nível de bitachon , de acordo com sua emuná (fé) de que seu sustento está completamente em Suas mãos, Ele o sustentará.
Uma máquina de fazer dinheiro
Portanto, há algo em comum em todas as segulot (ações propícias) para parnasah (sustento): todas elas fortalecem a emuná e a bitachon de uma pessoa.
Recitar o verso: “Você abre a Sua mão e satisfaz todos os seres vivos” é uma segulah para parnasa porque instila emuná e bitachon naquele que o diz. Parashat HaMan (a seção da Torá que conta a história do maná que os judeus comeram no deserto) é uma segulah para parnasah porque fala de emuná e bitachon . O rabino Shlomo de Radomsk costumava dizer que a oração Or Lashamaim , que começa com as palavras “Ribon HaOlamim, estou somente em Tuas mãos”, é uma segulah para parnassah porque instila emuná e bitachon naquele que a recita. E assim por diante com todos os segulot para Parnassa .
O rabino Nachman conta em uma de suas histórias que há um recipiente no qual, toda vez que alguém coloca a mão, encontra dinheiro. “Uma máquina de dinheiro” (um caixa eletrônico?…). Os hassidim explicam que esse "recipiente" é o fato de ter bitachon em Hashem. Quem tem bitajón nunca lhe faltará nada!
O mais importante é rezar. Tefilá (oração ) é o serviço do coração. É a maneira de inserir mensagens e conhecimento do cérebro no coração. Meu conselho para qualquer um que esteja com falta de dinheiro: não reze pelo seu parnassah . Reze somente por bitachon . Somente por bitajón . E em mérito a isso, você receberá tanto bitachon quanto um humor feliz e sereno, e grande abundância, não apenas para as despesas da Páscoa, mas para tudo na vida.
Desejo a vocês uma Páscoa feliz e kosher , com emuná e bitachon em Hashem, e com grande abundância para todo o Povo de Israel e para o mundo inteiro. Amém.
Font: breslev.com
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