Como evitamos que o sucesso nos suba à cabeça? Aprenda como evitar que as conquistas inflem seu ego e como evitar que os fracassos façam você cair em depressão!
“E o Kohen (Sacerdote) queimará tudo isso no altar, um holocausto, uma oferta feita pelo fogo, um aroma agradável a Deus” (Vayikra 1:9). O sacrifício chamado "Olah", ou holocausto, é tão importante que tem a honra de ser o primeiro sacrifício mencionado na parashá de Vaikra, no livro de Levítico. Portanto, devemos nos perguntar o que há de tão especial no Olah e qual é sua mensagem subjacente para todas as gerações.
* * *
Rashi, em sua explicação desta passagem, explica que o Olah deve ser sacrificado inteiramente em nome de Deus, desprovido de qualquer motivo pessoal ou oculto. Nossos Sábios deduzem que o preceito da Torá de queimar “tudo no altar” significa que o Kohen não recebe nenhuma parte desse tipo de sacrifício para si mesmo, e que é necessário queimar toda a Olah no altar.
O rabino Nachman de Breslev explica (Likutei Moharan I:4.7) que receber elogios pode ser muito perigoso, no sentido de que pode levar uma pessoa à arrogância. Entretanto, quando uma pessoa se anula diante de Deus a ponto de não ser nada, e atribui todos os seus sucessos à bênção e à ajuda divina, então o louvor não lhe causará nenhum dano.
No caso do Olah, ou oferta queimada, o preceito de Deus ao Kohen é muito semelhante: como os membros do clã sacerdotal normalmente desfrutam de status, poder e riqueza, isso faz com que seja fácil para eles caírem na arrogância. Portanto, a Torá ordena que eles primeiro realizem o sacrifício do holocausto, o Olah, que é completamente queimado no altar.
Ao contrário de outros tipos de sacrifícios nos quais o Kohen é recompensado com porções específicas da carne, no caso do Olah, o Kohen não obtém nenhum ganho pessoal. Portanto, você pode realizar esse tipo de sacrifício sem qualquer interesse próprio ou motivo oculto, além de proporcionar gratificação a Deus. Por meio do Olah, o Kohen ganha uma oportunidade única de deixar de lado seu ego e interesses pessoais e servir a Deus desinteressadamente. Em essência, o Kohen deve se apresentar diante de Deus com um “barril limpo”, um recipiente espiritual altruísta capaz de conter a abundância espiritual da luz Divina de Deus.
Além disso, o Kohen deve perceber que seu sucesso – seu privilégio de servir como sacerdote no Beit HaMikdash – não é em virtude de seus próprios talentos e habilidades, mas é um presente de Deus, que o trouxe ao mundo como membro do clã sacerdotal. A mensagem subjacente da Onda para todos nós, em todas as gerações, é dupla: primeiro, que devemos cumprir todas as nossas mitzvot como ofertas queimadas, sem segundas intenções. Em segundo lugar, devemos aceitar o sucesso com emuná, com fé, e anular completamente nosso ego, assim como os restos da Onda que queimam no altar, e estar cientes de que o sucesso vem de Deus. Dessa forma, o sucesso é benéfico para a alma.
Emuná anda de mãos dadas com bitul, isto é, anular o ego. A pessoa com emuná completa atribui tudo a Deus, especialmente suas realizações. Quando ele tem sucesso, ele não se gaba de seus próprios poderes e habilidades, pois sabe que seu sucesso é resultado da bênção de Deus. E da mesma forma, uma pessoa com emuná não se desespera quando sofre um fracasso, porque sabe que, uma vez que tenha tentado o seu melhor, o fracasso e os contratempos são a vontade de Deus. Consequentemente, o ego não sofre.
Assim, de acordo com o princípio acima mencionado do Rabino Nachman, se atribuirmos nossos sucessos - mesmo os menores - a nós mesmos, nos tornamos como aqueles que colocam o vinho do rei em um barril impuro; Dessa forma, o sucesso — o vinho do Rei — é prejudicial para nós, porque o sucesso sem bitul, a anulação do ego, leva à arrogância. Nesses casos, Deus muitas vezes retém o sucesso — seu “vinho” precioso — porque ainda não limpamos nossos barris de egoísmo. Deus não quer nos dar nada que nos prejudique e certamente não quer que sejamos arrogantes.
Quanto mais descartamos o ego, mais Deus nos concederá sucesso, à medida que nos tornamos recipientes adequados para a luz Divina de Deus, a fonte espiritual de todo sucesso.
Que Deus retorne o sacrifício diário do Olah ao reconstruído Beis HaMikdash, o Templo Sagrado em Jerusalém, para que todos possamos aprender a servi-Lo desinteressadamente e com dedicação, rapidamente e em nossos dias. Amém.
Font: breslev.com
Nenhum comentário:
Postar um comentário