Purifique o mundo inteiro

Esta é uma grande mensagem de encorajamento para a nossa geração.

Grupo Breslev Israel

Assim como Moisés morreu na hora da “vontade das vontades”, o mesmo aconteceu com o Rei Davi e José, o Justo (Yosef HaTzadik), que morreram naquela mesma hora. E isso porque eles também alcançaram uma vontade perfeita através do poder da oração. No caso do Rei Davi, não há necessidade de enumerar a longa lista de evidências de que ele era pura oração. De fato, ele diz de si mesmo: “Eu sou oração” e seu livro de Salmos testemunha que ele é o arquétipo da oração. Ele passou noites inteiras cantando e louvando a Hashem: “Eu clamo a Ti o dia todo” (Salmo 86:3). A grande inovação que aprendemos com o Rei Davi é que todo arrependimento depende da oração. Não há como se arrepender sem oração. E como a Gemara ensina, o Rei Davi ensinou a todas as gerações um caminho de arrependimento para o indivíduo e esse caminho de arrependimento é o livro dos Salmos (conforme declarado em Likutey Moharan II 73). O Rei Davi testifica que toda a sua capacidade de escolher livremente foi graças ao poder e à ajuda de Hashem: “Tu guias o meu destino” (Salmo 16:5), que significa: “Tu colocaste a minha mão na boa porção, dizendo: ‘Escolha esta.’” Por que Hashem o ajudou a escolher? Porque ele era todo oração e é por isso que Hashem o guiou pelo caminho que ele desejava trilhar.

Da mesma forma, Yosef HaTzadik era uma pessoa de oração pura. Quando ele ficou na prisão por doze anos, o que ele fez? Eu não tinha livros e não podia estudar em um lugar tão sujo. Mas as palavras da oração acompanham a pessoa onde quer que ela vá. Como ensina o Rabino Nachman: “Assim como uma mãe sempre acompanha seus filhos e não os esquece, também as palavras, que são o nível da Shechiná, da Presença Divina, sempre acompanham uma pessoa.” Portanto, o Rabino Nachman diz que a fala “habita com eles em sua impureza” “e vai com ela até mesmo para um lugar impuro” (Likutey Moharan I 78).

A única coisa que Yosef HaTzadik podia fazer lá era falar com Hashem e rezar, e foi isso que ele fez, sem parar. Portanto, “o Nome do Céu está perpetuamente em sua boca”. Da mesma forma, quando ele foi submetido a constantes bajulações (conforme descrito no Midrash), o que Joseph fez para manter sua força? Como todos os outros tzaddikim que estavam em perigo, ele clamou a Hashem: “Resgata-me, salva-me! A água chegou à minha alma. Minha alma está presa em grilhões de ferro…” Ele fez o trabalho da vontade. Como diz o versículo (Gênesis 39:8): “Ele recusou.” Ele era intransigente em sua vontade de não se submeter nem um pouco à tentação da luxúria.

O que aprendemos? Que a oração muda a natureza e que, por meio dela, a pessoa anula seus maus traços. Yosef HaTzadik mudou a natureza completamente.

Ele se tornou um dos sete pastores. E ele anulou não somente a sua própria maldade, mas também toda a maldade do Egito. Ele sozinho, pelo poder de sua oração e de sua vontade, mudou o lugar mais impuro do mundo inteiro, “a nudez da terra”, transformando-o em um lugar preparado para receber e incorporar as setenta almas puras da Casa de Jacó. Se não fosse pelo justo José, que preparou o lugar para eles, eles teriam caído nas garras da impureza lá no Egito e teriam permanecido afundados lá. Nem mesmo tzadikim da estatura de Jacó e das tribos teriam conseguido passar em tal teste. Mas este judeu que se dedicou à obra da vontade trouxe realização, retificação e purificação para si mesmo e para toda a nação de Israel por todas as gerações. E com o poder de sua oração ele transformou os rudes egípcios, que estavam imersos na promiscuidade, ao nível da retidão. Ele circuncidou todos eles e os elevou ao nível de “guardar a aliança”.

Esta é uma grande mensagem de encorajamento para a nossa geração. Muitas pessoas estão convencidas de que nossa geração desceu a lugares tão imundos e impuros que parece que a batalha está definitivamente perdida, que nada pode ser feito, que a batalha está perdida, que não há nada a ser feito, Deus nos livre. Na verdade, tudo isso é verdade. Mas com vontade e oração, não há limitações. Cumpre-se com as obrigações e deixa-se que o Criador cuide do resto. Quando alguém realiza o trabalho da vontade, então ele estará absolutamente protegido e será santo e puro, mesmo em uma geração como esta, mesmo que esteja no nível mais baixo. Ele não apenas será capaz de superar todas as provações, mas, junto com ele, estará resgatando uma geração inteira e o mundo inteiro. E tudo isso porque um simples judeu se eleva na espiritualidade, ele está fazendo todos os mundos se elevarem. Como o Rabino Nachman de Breslev ensinou: “Quando uma pessoa que estava no nível mais baixo sobe de um nível para outro, ela está fazendo com que a outra pessoa que está diretamente acima dela também suba, e essa outra pessoa, por sua vez, faz com que a pessoa acima dela suba, e assim por diante, cada vez mais alto” (Likutey Moharan I 25).

Font: breslev.com