Rabi Shimon diz:
“Desde o dia em que Hashem criou o mundo, não houve ninguém que O louvasse até que Lea o fez.”
O quê? Ninguém louvou Hashem até então?
Rabino Shalom Arush
A Guemará diz:
“Rabi Yochanan, que aprendeu com Rabi Shimon Bar Yochai, disse: ‘Desde o dia em que Hashem criou o mundo, não houve uma pessoa que louvasse Hashem até que Lea O louvou, como está escrito: ‘Desta vez louvarei ao Hashem’” (Guemará, Berajot 7b).
O autor do Even Israel , em sua explicação sobre a Torá (Parashat Vaietze), levanta a pergunta:
“Podemos realmente entender esta Guemará de forma literal?”
É verdade que ninguém louvou Hashem até Lea?
Abraham, nosso patriarca, não louvou Hashem?
É surpreendente — especialmente porque há uma exigência haláchica de que a pessoa recite a bênção 'Hashem é Bom e faz o Bem' após o nascimento de um filho, e sabemos que Abraham manteve toda a Torá, incluindo decretos rabínicos como Eruv Tavshilin (Kidushin 82). Certamente ele louvou Hashem quando teve um filho!
Muitos conhecem o Midrash que diz que Adam cantou Mizmor Shir LeYom HaShabat (Tehilim 92 — “É bom louvar Hashem!” ) quando viu que seu arrependimento foi aceito.
É difícil aceitar literalmente que grandes pessoas antes de Lea não louvaram Hashem.
Além disso — por que Lea não louvou Hashem por seus filhos anteriores?
A intenção da Guemará não é dizer que Lea foi a primeira a louvar Hashem pelo bem recebido.
Nossos antepassados certamente O louvaram por Sua bondade.
E Lea também O elogiou quando seus outros filhos nasceram.
O ensinamento é outro:
Lea foi a primeira a louvar Hashem pelo sofrimento — pelo que parecia ser ruim na vida.
Lea passou por muitas dores.
Todos diziam que ela estava destinada a casar com o perverso Esav.
Ela chorou sem cessar, rezando para não se casar com ele — seus olhos se enfraqueceram de tanto chorar.
Seu próprio pai, Labán, a humilhou ao enganar Yaakov, colocando Lea no lugar de Raquel sob o dossel nupcial.
Ela viveu com a dor de ter sido aceita como esposa sem ser desejada ou amada.
Até o nascimento de Yehuda, Lea carregava um coração ferido — sempre se sentindo inferior a Raquel, que Yaakov desejava desde o início.
Então nasce Yehuda — o quarto filho.
Nesse momento Lea percebe algo profundo:
Enquanto cada uma das quatro mães deveria ter três filhos (totalizando as Doze Tribos), ela recebeu um quarto.
Seu sofrimento, suas lágrimas e sua dor não foram em vão.
Por meio do sofrimento, ela recebeu mais do que todas as outras.
Foi isto que ele disse:
“Desta vez louvarei Hashem!
Louvarei por toda dor que vivi.
Por este filho que trará levitas, sacerdotes e reis.
Obrigada, Hashem, pelo sofrimento – ele valeu a pena.”
Yehuda significa literalmente “aquele que agradece”.
E Yehudim, “judeus”, significa “os que agradecem”.
Nosso próprio nome revela nossa essência: agradecer a Hashem sempre.
Ser judeu é agradecer o dia inteiro — ao abrir os olhos e antes de fechá-los.
Como filhos de Lea, é nosso dever caminhar como ela caminhou.
E ainda assim — uma vida inteira de agradecimento não basta diante de tudo que recebemos.
Que jamais deixemos de agradecer a Hashem
e que nunca cesse nosso louvor.
Amém.
Fonte: breslev.com
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