O Último Soco (The last punch)

Como disse certa vez o boxeador Mike Tyson: 

"Todo mundo tem um plano até tomar o primeiro soco na cara"

Às vezes, fazemos uma boa resolução, mas lutamos para mantê-la. Não desista! Na guerra contra a Inclinação ao Mal, o vencedor é aquele que dá o último soco…

É DEVE-SE CONTINUAR A MANTER BOAS RESOLUÇÕES MESMO QUE SE COMETAM ERROS OCASIONALMENTE .

“Somente as vossas coisas sagradas e os vossos votos que trouxerdes, os levareis ao lugar que Hashem escolheu” (Deuteronômio/ Devarim 12:26)

As pessoas geralmente aceitam resoluções virtuosas, por exemplo, para manter o Shabat de uma maneira melhor, ou outras mitzvot , mas depois tropeçam e violam suas resoluções uma vez, e isso as faz desistir completamente delas.

Vale a pena informar a essas pessoas que esta é uma tentação do Yetzer Hara (Inclinação ao Mal) . O Yetzer usa todo o seu poder para fazer com que uma pessoa caia em desespero, pois isso fará com que ela pare de se tornar mais forte no judaísmo. Por esta razão, é trazido em nome do Baal Shem Tov zy”a que quando um judeu perde a esperança após cometer um pecado, o Yetzer Hara tem mais prazer com isso do que com o pecado em si, porque através do desespero, a pessoa para de lutar contra o Yetzer Hara .

Um judeu uma vez veio ao santo Rebe Avraham de Slonim zt”l , e disse a ele com o coração partido o quanto ele tenta servir Hashem, mas ele não tem sucesso, e ele sente como se estivesse afundando na lama, assim que ele tira um pé da lama, o outro pé afunda. O Rebe disse a ele: “É verdade que você está afundando na lama, mas você deve saber que se você desistir, Deus me livre, e sentar-se nela, você nunca vai sair, mas se você continuar tentando, você eventualmente sairá para atingir seu objetivo.”

Da mesma forma, conta-se uma história de que o santo Rebe Noach de Kobrin , zt”l , estava certa vez discutindo com seus chassidim sobre como encontrar encorajamento espiritual. O Rebe queria fazer uma observação, então ele se virou para um de seus seguidores, que cresceu em uma pequena vila, e disse a ele: “você não cresceu em uma pequena vila onde você montava em um cavalo? Se você caísse do cavalo, o que você faria?” O homem lhe disse: “Eu caía do cavalo com frequência, mas sempre pulava de volta e continuava montando, porque se eu ficasse no chão, nunca chegaria ao meu destino". O Rebe então disse a seus seguidores: “É assim que uma pessoa deve servir ao seu Criador. Deve-se montar em seu próprio Yetzer Hara como um homem montando um cavalo, e mesmo que ele caia, ele tem que se levantar e continuar montando, e é assim que se pode chegar ao seu destino ao se aproximar do Abençoado Criador”.

O Santo Rebe Levi Yitzchok de Berditchev zt”l explica o versículo em (Salmos/ Tehillim 103:5) “Você renova minha juventude como uma águia”, que a natureza de uma águia é perder suas penas, mas elas crescem de volta rapidamente, e uma pessoa precisa aprender com isso, que mesmo que ela se encontre caindo espiritualmente, e pareça que não tem penas em suas asas para voar e planar na adoração ao Criador, não desista, em vez disso, acredite que você tem o poder de retornar e ser fortalecido para voar alto novamente.

Nessa linha, precisamos de chizzuk (fortalecimento) especial quando nos encontramos violando uma mitzvá que prometemos ser mais fortes, porque erroneamente pensamos que, uma vez que já violamos nosso voto, não há diferença na frequência com que o violamos. No entanto, a verdade é que cada violação é um pecado novo e separado, e por essa razão, o Rei Salomão disse "não seja tão perverso" (Eclesiastes/ Kohele t 7:17), e nossos Sábios explicaram isso com uma parábola, que se alguém come alho e o odor está saindo de sua boca, se ele comer mais alho, o odor só ficará mais forte. Da mesma forma, cada pecado atola uma pessoa mais profundamente na impureza. Portanto, quando uma pessoa cai, ela precisa se tornar forte imediatamente, para garantir que ela não continue a cair e fique mais atolada na lama.

Quando uma pessoa segue esse caminho, e não perde a esperança porque cai, então ela pode ter certeza de que no final ela será capaz de superar seu Yetzer Hara totalmente, e manter as mitzvot constantemente da maneira adequada. A principal dificuldade na vida está apenas no começo, como Rashi escreve em nome do Midrash no versículo “e agora, se você ouvir, você ouvirá minha voz” (Êxodo/ Shemot 19 :5): Se você aceitar isso sobre si mesmo agora, se tornará mais doce de agora em diante, pois todo começo é difícil .

Sem a Ajuda Divina, é impossível superar os desafios, como nossos Sábios ensinam: “Se Hashem não ajudasse uma pessoa, ela não seria capaz de vencer sua inclinação maligna” ( Kiddushin 30b). No entanto, se alguém demonstra suas intenções puras sendo forte para superar o Yetzer Hara cada vez que falha, é isso que nossos Sábios queriam dizer quando ensinaram “aquele que vem para ser purificado é ajudado pelo Céu” ( Yoma 38b).

Tal pessoa é chamada de Tzaddik, como encontramos nas Escrituras “O Tzaddik cai sete vezes e se levanta” (Provérbios/ Mishlei 24:16), que um Tzaddik também é capaz de cair muitas vezes, mas ele é capaz de se levantar novamente a cada vez, e portanto ele mantém o título de “Tzaddik ” .

Os livros sagrados trazem uma parábola sobre como isso é, para duas pessoas que estão duelando, e cada uma é atingida pela outra, e cada uma está sangrando profusamente, mas no final uma delas derrota a outra, e o vencedor é o vencedor, e ele recebe um prêmio e muita honra, mesmo quando ele sai do duelo com muitos ferimentos. É assim que é nossa guerra com o Yetzer Hara . Mesmo que alguém seja ferido muitas vezes na guerra com o Yetzer Hara , se ele for vitorioso no final, ele é o vencedor, e ele é digno de uma grande recompensa no Próximo Mundo.

Foi isso que o santo Rebe Mordechai de Lechovitch zt”l ensinou: “Na guerra contra o Yetzer , você dá golpes e recebe golpes, mas o principal é que a pessoa dê o último golpe.”

É possível dizer que é isso que é sugerido aqui no versículo: “Somente suas coisas sagradas e seus votos que você traz à tona”. A palavra “somente” é uma palavra limitadora, significando que quando você tem falhas e limitações nos atributos de sua santidade e nos votos para as mitzvot que você prometeu, “você deve se elevar” – tenha cuidado para ser forte e continuar a subir mais alto, e então lhe será prometido que no final você “chegará ao lugar onde Hashem escolheu – você será levado ao seu destino que você busca, para cumprir a Vontade do Criador perfeitamente.

Font: Breslev.com