A greve foi geral e reuniu todos os setores. Não foi uma greve de 24 horas, durou um ano inteiro!… Rabino Yosef Meta
Parashá Behar-Beyukotay
A greve foi geral e reuniu todos os setores. Não foi uma greve de 24 horas, durou um ano inteiro!…
Nossa Parashá nos fala sobre conceitos muito importantes e profundos, como ser, como negociar, como deve ser o relacionamento entre empregador e empregado, o relacionamento com nossos semelhantes, etc. Escolhemos um tema básico, que acreditamos ser a base para os outros. O tópico a ser discutido é "Shemitah" , que significa "Ano Sabático".
A greve foi geral e reuniu todos os setores. Não foi uma greve de 24 horas, durou um ano inteiro! (354 dias, de acordo com o ano lunar) Não houve negociações entre empregadores e trabalhadores, nem houve reclamações, nem pedidos de aumento salarial, ou melhores condições, ou pagamento de licença médica, ou qualquer coisa parecida com as greves gerais do nosso tempo.
No final do ano, os trabalhadores retornaram aos seus empregos pacificamente, sem necessidade de conciliação ou tensão, e até a produção aumentou, apesar de não terem recebido pagamento naquele ano de greve geral.
– Então, qual é o objetivo da Greve Geral?
– Porque é um Preceito Divino que devemos parar, como está escrito em Levítico 25:2-7. "Quando entrardes na terra... guardareis um dia de Shabat, consagrado a D'us. Seis anos semeareis o vosso campo, e seis anos podareis a vossa vinha... e no sétimo ano será dia de Shabat... não semeareis o vosso campo, nem podareis a vossa vinha... e o fruto que crescer livremente servirá de alimento para vós, para os vossos servos e servas, para os vossos trabalhadores e para os estrangeiros que peregrinam convosco. E para os vossos animais... que estão na vossa terra, tudo o que crescer servirá de alimento."
Se examinarmos essas leis juntamente com os detalhes práticos que a Torá Oral nos dá sobre este Preceito, descobriremos a mensagem oculta deste Preceito que renova a sociedade.
Vamos usar nossa imaginação e pensar em uma sociedade que observasse o Ano Sabático, e veremos que por seis anos vivemos com uma economia crescente, trabalhando para ganhar a vida e buscando incansavelmente dinheiro e status social. A riqueza natural – agricultura – foi desenvolvida. Os campos foram semeados e lucros interessantes foram obtidos com a colheita. Obviamente, tudo era governado pela oferta e procura, pelos movimentos do mercado e pelas flutuações de preços, com algum truque ocasional, que era benéfico para os negócios, mas prejudicial para a alma. Esse modo de vida provoca nos cidadãos a necessidade interna de ter dinheiro, propriedades e outros bens. Um pouco mais e um pouco mais... Era um país completamente "normal", com uma escala de valores voltada para o nível econômico e, portanto, social, juntamente com a cultura do "quero mais", trouxe o sentimento de discriminação e as lutas das diferentes classes até a própria destruição.
E nessa vida tumultuada – de repente veio a mudança. Quando chega o sétimo ano, todo o sistema para e toda a Terra descansa. Não foi uma demissão, mas uma greve geral de um ano. A situação está se tornando antieconômica.
E vamos ver os resultados: um decreto espiritual nos impede de trabalhar a terra, lucrar com nossas posses ou armazenar nossos produtos. Um ano olhando para seus bens, como se não fossem seus. O uso de recursos naturais para benefício pessoal é interrompido. Essa nova realidade lhes ensina que até então eles eram escravos da cultura consumista que quer sempre mais, criada pela busca desmedida por aquisições materiais. A interrupção temporária disto melhora a visão das coisas e permite ao homem retornar ao equilíbrio. Até o campo que repousa proclama que também tem seu valor, que não depende somente do homem. O homem não é dono de tudo, ele pode fazer o que quiser com o campo. Isto seria o que aquele que respeita Shemitah aprende na terra de Shemitah .
Mas vamos olhar mais adiante. “…e o fruto que crescer espontaneamente servirá de alimento para você, para o seu servo e para a sua serva, para o seu trabalhador contratado e para os estrangeiros que vivem com você.” Esta ordem remove os limites da propriedade privada por um ano. O capitalismo como ideal sofre um duro golpe, porque esta ordem me diz que meus campos se tornarão terra de ninguém por um ano, e devo deixar quem quiser, meus empregados, vizinhos, pessoas pobres, etc., vir e pegar os frutos da minha propriedade, sem minha permissão, (porque até mesmo o direito de dar permissão é tirado de mim). Os campos e as árvores estão abandonados.
É assim que essa inclinação ao "poder" (que parece ser o principal objetivo da sociedade) se inverte e captura a mensagem trazida por essa ordem de abandonar a terra. Dessa forma exercitamos o nosso coração, para entender que as posses não são valores em si. Um ano me fará sentir essa realidade, para que pelos próximos seis anos eu não seja mais escravo do dinheiro.
Mas esta ordem também traz outra mensagem: a mensagem de igualdade total para todos os cidadãos do país. Esta ordem finalmente destrói todas as divisões de classe. Os campos estão abertos a todos igualmente, proprietários e funcionários no mesmo nível, os pobres convivem com a "classe alta" que vive em áreas residenciais, todos eles reunindo os alimentos deste ano, todos juntos. E é um sentimento muito profundo de igualdade, que certamente permanecerá com eles mesmo quando retornarem ao sistema econômico da vida no oitavo ano!!
Se olharmos ainda mais fundo, veremos que os animais também estão em pé de igualdade, como diz o versículo: "Para os vossos animais... que estão na vossa terra, tudo o que for produzido servirá de alimento." Diante de D'us somos todos iguais, até mesmo os animais.
Maimônides escreveu: "Os frutos do sétimo ano só são comidos quando ainda há algumas daquelas espécies no campo, como está escrito: Para os teus animais... que estão na tua terra, tudo o que produz servirá de alimento." Enquanto os animais comem no campo, você pode comer o que tem em casa. "Se estiver acabado no campo para os animais, você deve exterminar esse fruto de sua casa" (Maimônides , Leis de Shemitá, João 7:1 ).
Este ano você não poderá comer e ficar satisfeito se os animais não puderem comer tão bem quanto você. A igualdade é total porque há uma coisa em comum: todos fomos criados por D'us. No ano não econômico, a venda de frutas cultivadas no sétimo ano também é proibida (ibid. 6:1).
Durante um ano inteiro, as frutas são destinadas apenas ao consumo, sem qualquer interferência do comércio. Durante um ano inteiro, o ano sabático lembra ao judeu, em linguagem clara, que D'us não faz brotar frutos para que os especuladores do mercado possam enriquecer com eles; Ele faz brotar "pão" da terra. "Pão" para alimentar os seres vivos, É "pão" e não mercadoria. O resto da terra nos traz de volta ao ponto de partida.
Este é o projeto antieconômico de Shemitah , que cura e reconstrói a integridade moral do homem. Este projeto corta as ambições de "poder" e "quero mais" que destroem a sociedade. Rever este projeto pelo menos a cada sete anos provavelmente corrigirá os desvios do homem e o trará de volta aos valores morais autênticos de tempos em tempos.
(Com a gentil permissão de www.tora.org.ar )
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