Justiça, Verdade e Paz

O que acabaria com todas as brigas e guerras, seja entre pessoas ou nações? Qual é a única coisa que o mundo, a sociedade, Am Yisrael e o indivíduo precisam manter, independentemente do custo? A resposta do Rabino Arush vai surpreender você...

A única coisa

Foi uma pergunta muito boa e sábia. O jovem que veio até mim para ser abençoado antes do casamento parecia ser um homem muito sério. Ele havia estudado o livro The Garden of Peace , havia escutado minhas instruções e realmente sentiu que havia recebido um maravilhoso conjunto de ferramentas para a vida, mas, ainda assim, ele me fez a seguinte pergunta:

“ Kvod Harav , se eu tivesse pedido para você me dizer apenas uma coisa , apenas um hábito, que eu deveria assumir e manter durante todo o meu casamento – qual é o mais central? Qual é a única coisa que você recomendaria que eu assumisse? Qual é a coisa sem a qual não se deve abrir mão, não importa o preço?”

Antes de ler a resposta, tente parar e pensar no que você teria dito, e no que você acha que eu disse àquele noivo. É possível que você fique surpreso…

A resposta que dei a ele foi muito simples: “Se você quer apenas uma coisa para se agarrar com todas as suas forças, sempre e a qualquer preço, agarre-se ao midda de emet – a verdade. Nunca minta para sua esposa!”

Estabelecendo as fundações

É verdade que no meu livro eu tratei e enfatizei uma série de regras muito básicas em shalom bayit (paz em casa), e é verdade que é importante respeitar, considerar, elogiar e abster-se de comentar etc. etc., e de fato é preciso aprender e fazer tudo ; mas a experiência nos ensina que mesmo um marido que cometeu muitos erros e até se comportou da maneira mais vergonhosa, e criou problemas ainda mais difíceis que prefiro não mencionar aqui – quase sempre há uma maneira de retificar a situação, e não se deve desistir. Eu vi centenas de lares se reabilitarem depois de terem estado nesses lugares ruins.

Mas quando uma esposa sente que seu marido é um mentiroso – é quase impossível retificar a situação. Ela não acredita mais nele, ela não é capaz de sentir nenhuma conexão com ele, porque quando não há confiança, não há chance de conexão!

Há um ditado em hebraico que diz: “A falsidade não tem pernas para se sustentar.” Nada pode se sustentar em uma mentira. A verdade é a base da vida, do mundo, da sociedade humana e do lar judaico.

Todo o mal e ruína e o yetzer hara (inclinação ao mal), e desejos básicos e brigas e guerras neste mundo – todos eles são devidos à mentira, como diz o Rabino Nachman: “O yetzer hara é criado pelo sopro do mentiroso.” 3 Este mundo em sua forma distorcida é o mundo da falsidade, e é por isso que ainda não foi retificado. E o tikkun (retificação) do mundo é a revelação da verdade, reforçando-a, certificando-se de que o mundo inteiro se aproximará da verdade e se conectará a ela.

E essa é a tarefa sagrada dos juízes judeus!

Por que as pessoas vêm para serem julgadas? Para descobrir a verdade. Há dois lados aqui – verdade e falsidade. É possível que um dos reclamantes não tenha agido de forma justa; em outras palavras, ele mentiu em seus negócios! A retificação disso é levantar a questão perante os juízes, sobre os quais lemos em nossa parashá , parshat Shoftim. Deve haver juízes em todos os lugares e eles devem produzir um veredito justo sem se desviar da verdade!

É por isso que qualquer dayan (juiz) que dá um veredito justo se torna um parceiro de Hashem na criação do mundo. Porque a própria existência do mundo é verdade: “ Bereishit bara Elokim ” (בְּרֵאשִׁ֖י ת בָּר ָ֣א אֱלֹקִ֑י ם ) – a última letra de cada palavra compõe a palavra “ emet ” (אמת), assim como as últimas letras das palavras no final da história da criação – “ bara Elokim la'asot ” (בר א אלקי ם לעשו ת ).

Você Queria a Verdade

Mas é aqui que surge a pergunta óbvia: como o juiz saberá quem está dizendo a verdade e quem está mentindo? Afinal, a habilidade do mentiroso é fazer alguém pensar que ele está falando a verdade, e às vezes os mentirosos são muito mais convincentes do que os que dizem a verdade. Então, como o juiz saberá revelar a verdade? Parece uma tarefa impossível...

O rabino Natan de Breslev faz essa pergunta maravilhosa em seu livro, Likutei Halachot . E ele responde, como de costume, com as palavras de Rabbeinu em vários lugares: A verdade é a luz do próprio Hashem yitbarach ! O Criador do Mundo, Cujo selo é a verdade – Ele e somente Ele é a fonte da verdade. E, de fato, a capacidade das criaturas de carne e osso de reconhecer a verdade é muito limitada, quase inexistente.

Qualquer luz espiritual ilumina e brilha em uma pessoa somente de acordo com o anseio e a ânsia dessa pessoa e o desejo de experimentar essa luz espiritual. E ainda mais, a imensa luz espiritual que é a luz da verdade – a única maneira de adquiri-la é desejá-la com toda a sua capacidade. David Hamelech, que julgou o povo judeu, orou: “Guia-me na Tua verdade.” 5 “Envia Tua luz e Tua verdade; elas me guiarão” 6 e há mais pesukim sobre o assunto também.

Quando o dayan é um homem de verdade, e todo o seu anseio é pela verdade, e ele é cuidadoso com sua fala, e vem ao tribunal completamente limpo de qualquer suborno ou inclinação pessoal, não se importando nem com o bem do homem rico nem com o bem do homem pobre, e em sua vida pessoal também ele se dá ao trabalho de separar a verdade da falsidade e alcançar a verdade pura e clara – somente então o próprio Hashem yitbarach ilumina o julgamento, e então o passuk , “Elokim está na assembleia Divina” 1 é cumprido; em outras palavras, Hashem está presente no tribunal com os dayanim ! E Hashem yitbarach certamente conhece a verdade, e somente Dele pode vir um veredito verdadeiro, e portanto os dayanim são chamados de Elokim , porque é através deles que a verdade de Hashem é revelada neste mundo.

É por isso que os dayanim são ordenados no início da parashá : “Busquem a justiça, somente a justiça.” 4 E assim, o dayan não deve ser apenas irrepreensível em suas transações financeiras, mas deve odiar o dinheiro; ele deve amar a verdade tanto que odiará até mesmo o dinheiro que chega a ele legalmente. Como diz a Gemara, alguém cuja vestimenta foi tirada dele no tribunal de justiça deve sair cantando e dançando, agradecendo a Hashem e alegre pela verdade sendo revelada e por ter sido salvo do crime de roubo.

Palavras de Paz e Verdade

Isto é relevante para todo e qualquer ser humano. Porque Rabbeinu diz em Likutei Moharan que uma pessoa que é forçada a ir ao tribunal – isto é uma punição para ela, por não ter lidado com seu semelhante honestamente. Ela não viu Hashem em seus negócios, e portanto, naturalmente veio a mentir e trapacear, e sua punição é ir ao tribunal e retornar à verdade. Ela vê os dayanim que querem apenas a verdade, e a luz da verdade de Hashem é revelada através deles – então mesmo quando os dayanim o fazem pagar, ela fica muito feliz, porque o desejo é que a verdade, e somente a verdade – retorne a ela.

E pela verdade se obtém paz! E, portanto, a Gemara diz que quando Yitro aconselhou Moshe a nomear juízes, ele disse a ele: “e todas essas pessoas poderão ir para casa em paz.” 7 A Gemara aponta que diz “todas essas pessoas” – mesmo aquelas que foram informadas de que estavam erradas, mesmo aquelas que perderam seu dinheiro. Porque quando a verdade brilha, uma pessoa é verdadeiramente feliz e sente o shalom – paz – em seu significado de sheleimut – totalidade. Ela sente que não lhe falta nada. E, portanto, Chazal diz que o mundo se apoia “na justiça, na verdade e na paz.”

Restaurar nossos juízes

E este é o ponto profundo do conselho que dei àquele noivo: A paz está na verdade: “Ame a verdade e a paz”! O Ramban traz o nome de Chazal : A verdade é realmente paz, pois diz: “Pelo menos a paz e a verdade reinarão”. 2 No Sefer Hamiddot diz: “Quando há verdade, há paz”. 3 E todo judeu deve educar a si mesmo e a seus filhos para se apegarem completamente ao midda da verdade, e orar, desejar e buscar constantemente a verdade. Esta é a chave para todas as bênçãos e salvações, porque “A falsidade atrasa a salvação” 3 e, inversamente, “a verdade salva de todos os problemas”, 3 e “através da verdade o mundo é protegido de todos os danos”. 3

E assim como a paz no lar depende da verdade, também a paz do povo judeu e seu domínio sobre a terra dependem da verdade, como diz o passuk : “Buscai a justiça, somente a justiça, para que possais viver e possuir a terra”. 4 Rashi traz o Sifri aqui, que diz: “A nomeação de juízes kosher pode fazer com que Yisrael viva e se estabeleça em sua terra”.

Hoje em dia vemos com nossos próprios olhos como a justiça falsa e pervertida enfraquece o povo judeu e nosso domínio sobre a Terra de Israel e aumenta as divisões e o ódio entre o povo. No mérito de alcançar “Restaurar nossos juízes como nos primeiros tempos”, com homens da verdade proferindo veredictos da verdade – teremos paz entre os judeus e venceremos todas as guerras, como diz em Sefer Hamiddot : “Aquele que se certifica de não mentir, sempre vence.”

Font: Breslev.com