✨✨✨✨Ao Final dos Dias – Parte 3

✨✨✨✨Ao Final dos Dias – Parte 3

Rabino Aryeh Kaplan

Em um mundo preparado para recebê-lo, nascerá então o Messias.

Ele será um ser humano mortal, nascido de pais humanos. A tradição afirma que será um descendente direto do Rei David e, de fato, atualmente existem muitas famílias que podem comprovar tal linhagem.

Todos conhecemos líderes que mudaram o curso da história. Vimos, por exemplo, como um gênio maligno como Hitler hipnotizou uma nação inteira, levando-a a cometer atrocidades impensáveis em uma sociedade civilizada. Se esse poder existe para o mal, certamente também existe para o bem.

Agora, imagine um líder carismático maior do que qualquer outro da história. Um gênio político superior a todos. Com as grandes redes de comunicação que temos hoje, ele poderia transmitir sua mensagem ao mundo todo e transformar profundamente a sociedade.

Imagine, então, que ele seja um judeu religioso, um Tzadik. Antigamente isso pareceria improvável, mas o mundo está cada vez mais aberto a líderes de todas as raças, religiões e origens. Logo será perfeitamente plausível visualizar um Tzadik como líder global.

Um cenário possível envolveria a situação do Oriente Médio, um problema que afeta todas as potências mundiais. Imagine um judeu, um Tzadik, resolvendo esses conflitos complexos. Tal demonstração de habilidade política poderia colocá-lo numa posição de liderança global. Os líderes do mundo o escutariam.

Com a paz estabelecida em Israel, ele poderia incentivar muitos judeus a imigrar. Talvez negociaria com o governo russo a saída de judeus, e as dificuldades crescentes dos judeus nos EUA também os levariam a emigrar. Com a decadência das grandes cidades onde vivem, o retorno da diáspora se tornaria realidade.

O povo judeu sempre respeitou aqueles que lideram com sabedoria. Esse Tzadik, naturalmente, seria um líder muito respeitado entre os judeus. Poderia até tornar a religião mais respeitável.

É realmente possível que todos os sábios judeus concordem em nomeá-lo líder e conceder-lhe a ordenação mosaica. Essa ordenação foi interrompida há cerca de 1.600 anos, mas é necessária para restabelecer o Sanhedrin, o supremo tribunal e legislativo dos judeus. Se ele for assim ordenado, poderá restaurar o Sanhedrin. Isso é uma condição para reconstruir o Templo, como está em (Isaías 1:26): “Restituirei teus juízes como no princípio, e teus conselheiros como no início; depois serás chamada cidade da justiça, cidade fiel”.

Com esse Sanhedrin, será possível resolver as muitas questões haláchicas e, assim, reconstruir o Beit HaMikdash, o Templo Sagrado.

Se isso for feito, já teremos cumprido a essência da promessa messiânica.

O Rambam (Maimônides) escreve: “Se surgir um líder da Casa de David, imerso na Torá e nas Mitzvot como seu antecessor David, seguindo a Torá Escrita e a Lei Oral, conduzindo Israel de volta à Torá e lutando as batalhas de Deus — podemos presumir que ele é o Messias. E se tiver êxito em reconstruir o Templo em seu lugar original e reunir os dispersos de Israel, então sabemos com certeza que ele é o Messias”.

É importante notar que esses feitos são o mínimo necessário para reconhecer alguém como o verdadeiro Messias. Muitas pessoas ao longo da história alegaram sê-lo, mas falharam em cumprir esses critérios mínimos — o que prova que eram falsos.

Claro, isso não exclui a possibilidade de o Messias vir de forma milagrosa. Um princípio da fé judaica é que a Era Messiânica pode começar milagrosamente a qualquer momento. Quando o rabino Yehoshua ben Levi perguntou a Eliyahu quando o Messias viria, ele respondeu com o versículo (Salmos 95:7): “Hoje, se ouvires Sua voz”.

Como um gênio e Tzadik, o Messias verá através da falsidade e da hipocrisia do mundo. Como profetizado (Isaías 11:3): “Ele terá prazer no temor ao Senhor, e não julgará segundo a vista de seus olhos, nem decidirá segundo o ouvir de seus ouvidos”.

À medida que os poderes do Messias crescerem, também crescerá sua fama. O mundo reconhecerá sua sabedoria e buscará seus conselhos. Como Tzadik, ele ensinará a humanidade a viver em paz segundo os caminhos de Deus. Como está profetizado (Isaías 2:2-4):

“E será no fim dos dias
que o monte da Casa do Senhor
será estabelecido no cume dos montes,
e será exaltado sobre os outeiros;
e para ele afluirão todas as nações.
E muitos povos dirão:
Vinde, subamos ao monte do Senhor,
à casa do Deus de Jacó,
e Ele nos ensinará os Seus caminhos,
e andaremos nas Suas veredas.
Porque de Sião sairá a Torá,
e a palavra do Senhor, de Jerusalém.
E Ele julgará entre as nações,
e repreenderá a muitos povos;
e converterão suas espadas em arados,
e suas lanças em foices;
nação contra nação não levantará a espada,
nem aprenderão mais a guerra.”

Embora o Messias vá influenciar e ensinar toda a humanidade, sua missão principal será trazer os judeus de volta a Deus. Como profetizou Oseias (3:5): “Os filhos de Israel ficarão muito tempo sem rei... depois buscarão ao Senhor, seu Deus, e a David, seu rei… ao final dos dias”.

De maneira similar, em (Ezequiel 37:24): “Meu servo David será rei sobre eles; todos terão um só pastor, e andarão nos Meus estatutos e guardarão Minhas leis”.

À medida que a sociedade se aperfeiçoar e o mundo se tornar mais religioso, os homens buscarão o espiritual cada vez mais. Como está escrito (Isaías 11:9): “Porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar”.

Mais pessoas alcançarão experiências místicas, como foi previsto (Joel 3:1): “Derramarei Meu espírito sobre toda carne, e vossos filhos e filhas profetizarão”.

Ainda que o homem conserve o livre-arbítrio na Era Messiânica, ele terá todos os motivos para fazer o bem. O mal parecerá ter sido anulado. E, conforme o homem se elevar espiritualmente, se tornará merecedor de uma Providência Divina além das leis naturais. O que hoje chamamos de milagre se tornará algo natural. Com as novas capacidades de extrair o melhor de uma natureza incorrupta, o homem chegará ao seu destino final: o Mundo Vindouro.

Viver à beira da Era Messiânica, como nós vivemos, deve ser uma experiência emocionante para qualquer judeu. Outras gerações esperaram o Messias com base em uma ou duas profecias forçadas; nós vivemos no meio de uma série de tradições messiânicas que estão se realizando com literalidade impressionante. Se você mantiver os olhos abertos, quase pode ver, a cada manchete, mais um passo em direção a esse objetivo.

Mas, como também foi previsto, é uma época de grandes desafios. Vivemos em tempos de armadilhas e tentações, que afastam o imprudente da Verdade. Como disse um grande Rebe: “É muito fácil ser judeu, mas difícil querer ser um verdadeiro judeu”.

Imagine um tempo em que o Messias já chegou. A Verdade foi revelada. O mundo inteiro reconhece o judaísmo como a verdadeira Torá de Deus. Aqueles que seguiram o caminho divino tornam-se os mestres e líderes de uma geração desesperada para reparar suas vidas desperdiçadas em vaidades e futilidades.

Haverá dois grupos: os que viveram pela verdade da Torá e os que não viveram, mas agora desejam desesperadamente fazer parte dela.

A qual grupo você vai pertencer?

(Com a gentil autorização de www.tora.org.ar)

✨✨✨✨O Verdadeiro Messias, Parte 2

✨✨✨✨O Verdadeiro Messias, Parte 2

Rabino Aryeh Kaplan

Há quase 2.000 anos, o Zohar predisse: “No ano 600 do sexto milênio, os portais da sabedoria dos céus e das fontes da sabedoria inferior se abrirão...”

Para que exista uma sociedade perfeita, coisas como doenças precisarão ser eliminadas. Assim foi previsto (Isaías 35:5): “Os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos, destapados; então o coxo saltará como um cervo e a língua do mudo cantará”.

De maneira semelhante, formas desgastantes de trabalho serão eliminadas para que o homem possa se dedicar inteiramente ao seu propósito espiritual. Muitos milagres semelhantes foram previstos, como uvas do tamanho de ovos de galinha e grãos de trigo do tamanho de um punho. Como sabemos hoje, isso tudo pode ser viável com uma tecnologia que já não está tão distante da que possuímos.

De fato, quando Rabán Gamliel falou sobre esses milagres, afirmou que não envolviam mudanças nas leis da natureza, mas faziam referência a uma tecnologia muito avançada. A necessidade de esforço para processar produtos agrícolas será mínima — roupas e pães parecerão crescer em árvores. E à medida que desvendamos os segredos da vida, será possível fazer com que árvores deem frutos continuamente.

Se pensarmos nos milagres da Era Messiânica como avanços tecnológicos, e não manifestações sobrenaturais, torna-se fácil entender tradições que falam de voos espaciais e colonização interestelar nesse período, mesmo entre aqueles que não creem em milagres explícitos.

Naturalmente, tudo isso poderia parecer especulação forçada — não fosse o fato de que a atual revolução tecnológica também foi prevista com uma data bastante precisa.

O Zohar declarou: “No ano 600 do sexto milênio, as fontes da sabedoria inferior se abrirão, preparando o mundo para o sétimo milênio, assim como um homem se prepara para o Shabat ao pôr do sol da sexta-feira. E um lembrete para isso é (Gênesis 7:11): ‘No ano 600... todas as fontes do grande abismo se romperam’”.

Isso corresponde ao ano judaico de 5600 (ou 1840), quando se iniciaria uma súbita expansão do conhecimento secular. Mesmo que 1840 em si não tenha trazido grandes avanços científicos, coincide de maneira quase misteriosa com o início da revolução científica moderna.

A tradição pode ter antecipado até o tremendo poder destrutivo da tecnologia atual. Rabino Elazar ensinou que a Era Messiânica começaria numa geração com poder de autodestruição.

Se os milagres tecnológicos forem impactantes, a revolução social será ainda mais profunda. Isaías (2:4) profetizou: “Nação contra nação não levantará espada, nem aprenderão mais a guerra”. Outros versículos, como (Isaías 11:6), “O lobo habitará com o cordeiro…”, também simbolizam a paz e harmonia entre as nações.

Rabino Nachman de Breslev explicou que o homem entenderá o absurdo da guerra assim como compreendeu o absurdo da idolatria.

Individualmente, as transformações serão ainda mais intensas. Recursos antes dedicados à guerra serão investidos no aperfeiçoamento da sociedade. Haverá um padrão de justiça social conforme (Isaías 62:8): “O Senhor jurou... jamais darei teu trigo a teus inimigos, nem o vinho por ti produzido será bebido por estranhos”.

Algumas das mudanças mais radicais decorrerão do fim da maldição de Adão e Eva. A tecnologia eliminará a necessidade do trabalho exaustivo (Gênesis 3:19), e a posição da mulher também será profundamente transformada, com o fim da maldição de Eva (Gênesis 3:16). Isso pode estar relacionado com a profecia (Jeremias 31:22): “O Senhor criará uma coisa nova: a mulher buscará o homem”.

Essas mudanças rápidas trarão grande comoção social, referida como os Jeblei Mashiach — as dores de parto do Messias. Se ele vier com milagres, elas podem ser evitadas. Se não, podem ser inevitáveis.

Nesse cenário, haverá um afastamento entre pais e filhos, com uma crise na transmissão de valores e tradição religiosa. Os anciãos não serão mais respeitados, os valores serão desprezados, e as instituições religiosas, difamadas.

O judaísmo sofrerá. A tradição afirma que haverá várias correntes, cada uma dizendo possuir a verdade, tornando difícil reconhecer o verdadeiro judaísmo. Isso é o significado de (Isaías 59:15): “A verdade desapareceu”.

Muitos abandonarão completamente a fé judaica, conforme interpretado de (Daniel 12:10): “Os ímpios agirão perversamente e não compreenderão”.

Contudo, alguns judeus se manterão fiéis. Eles verão a decadência ao seu redor e não se deixarão arrastar. Serão zombados, chamados de tolos. Como profetizado (Isaías 59:15): “Aquele que se afasta do mal será considerado louco”.

Uma das tradições mais importantes sobre a Era Messiânica é o retorno dos judeus à Terra de Israel. Isso começará com uma certa autonomia política, talvez até com permissão das nações. A terra será cultivada conforme (Ezequiel 36:8): “Vocês, montes de Israel, darão seus ramos e produzirão frutos para Meu povo Israel, pois eles estão para chegar”.

Também se diz que o Messias será revelado em Israel. Há ainda uma tradição de que a maioria dos judeus deverá estar em Israel para que a profecia retorne, pois ela só se manifesta quando a maioria do povo judeu vive na Terra de Israel.

Outra tradição importante afirma que o Templo Sagrado (Beit HaMikdash) será reconstruído antes da Era Messiânica. Porém, Jerusalém só será reconstruída após o retorno da diáspora. É possível que o próprio Messias realize essas tarefas antes de ser reconhecido como tal.

Continua…

(Com a gentil autorização de www.tora.org.ar)

✨✨✨✨O Verdadeiro Messias

✨✨✨✨O Verdadeiro Messias 1,#

Acreditar no Messias é um dos princípios básicos do judaísmo. Mas que tipo de pessoa será o Messias? A que tipo de era ele nos introduzirá...?

Rabino Aryeh Kaplan

Acreditar no Messias é um dos princípios fundamentais do judaísmo. Nós acreditamos que o Messias ainda virá e, com otimismo, antecipamos a Era Messiânica. Mas que tipo de pessoa será o Messias? A que tipo de era ele nos conduzirá?

O que nos reserva o futuro?

Existem alguns pessimistas que dizem que a humanidade está caminhando para o seu fim. Eles preveem que contaminaremos completamente a superfície do planeta ou o superpovoaremos até vivermos em extrema escassez. Outros veem a humanidade em uma corrida desenfreada rumo a uma guerra nuclear.

Por outro lado, há otimistas que preveem uma utopia para a humanidade. Eles veem energia ilimitada gerada por reatores termonucleares, a conquista das doenças mais temíveis e a solução de todos os nossos problemas sociais, levando o mundo além dos nossos sonhos mais preciosos.

Nunca antes a humanidade enfrentou uma gama tão ampla de possibilidades. Nunca antes teve tanto poder à sua disposição — para o bem ou para o mal.

Vivemos em uma época acelerada. O homem de 2.000 anos atrás não teria notado muita diferença no mundo dois séculos depois. Mas o homem de 200 anos atrás, se fosse transportado para a sociedade atual, encontraria um mundo além da sua imaginação mais selvagem.

Ele se veria em um mundo onde ir à lua não é metáfora do impossível, mas um projeto governamental bem financiado; onde os átomos são fracionados e os segredos da vida, revelados; onde pragas terríveis que dizimavam civilizações inteiras já não existem; onde o ser humano se comunica instantaneamente com todo o mundo e voa, em poucas horas, para terras distantes; onde os animais de carga são quase coisa do passado e o homem é atendido por um exército de assistentes eletrônicos.

Não é necessário estender esse ponto, mas os últimos duzentos anos causaram um aumento no conhecimento jamais visto na história da humanidade. Independentemente de como utilizamos esse conhecimento, os feitos são realmente impressionantes.

O que isso tudo significa?

Por que tudo isso está acontecendo agora? Em todos os milhares de anos de civilização humana, houve muitos gênios. Por que eles não conseguiram provocar a revolução do conhecimento que estamos vivendo? Por que teve que esperar até este século?

E para onde tudo isso está nos levando?

E, no meio disso, por que encontramos, de repente, uma geração que não tolera mais guerra, injustiça, desigualdade, poluição do meio ambiente ou quaisquer outros males que antes pensávamos ser inevitáveis? Por que essa mudança global repentina de consciência que parece abalar as próprias raízes da civilização? Por que cada vez mais pessoas chegam à conclusão de que os males da sociedade são consequências naturais da civilização, mas que exigem cura?

Existe alguma relação entre a explosão de informação e o aumento da consciência humana sobre justiça social?

Podemos buscar razões sociológicas para isso. Podemos considerar como mera coincidência. No entanto, existe um terceiro elemento, um que já afeta o mundo inteiro, mas está diretamente relacionado aos judeus.

Depois de 2.000 anos de sofrimento e orações, estamos novamente no controle da nossa antiga terra.

Novamente, a relação entre isso e os outros dois pontos pode ser descartada como coincidência — exceto por um detalhe:

Já havia sido previsto.

Se alguém observar o mundo atual sem preconceito, verá que estamos vivendo em uma era em que a maioria das profecias judaicas relacionadas ao prelúdio da Era Messiânica estão se cumprindo. Mesmo os mais céticos não conseguem deixar de se perguntar se tudo isso é apenas coincidência. Quem tem uma visão clara pode realmente ver a mão de D’us agindo.

Nós, que acreditamos em D’us, sabemos que Ele controla o destino final da humanidade. Embora cada indivíduo tenha livre-arbítrio, D’us guia o curso geral da história conforme Seus desígnios. Os desejos coletivos das sociedades são, portanto, determinados por D’us. As invenções e descobertas acontecem como resultado da Vontade Divina. Os governos são guiados por D’us para trabalhar segundo Seus propósitos. É isso que as Escrituras querem dizer quando afirmam (Provérbios 21:1): “O coração do rei está nas mãos do Senhor… Ele o inclina para onde quer”.

O objetivo final do processo histórico é o aperfeiçoamento da sociedade. Como tudo foi criado por D’us, tudo deve eventualmente alcançar a perfeição. Isso também se aplica ao mundo terreno do ser humano, que foi criado como cenário para nosso serviço a D’us.

O objetivo final é o que chamamos de Era Messiânica. Ela é o foco de todo o processo histórico. A vinda do Messias é uma crença fundamental do judaísmo. Esse anseio e expectativa dão aos judeus grande otimismo quanto ao futuro da humanidade.

No entanto, se você já percorreu os muitos trechos da Bíblia, do Talmud, do Midrash e do Zohar que falam da Era Messiânica, pode ter se sentido confuso. Algumas tradições parecem contradizer outras, enquanto a linha entre profecia e alegoria frequentemente é muito tênue. Para muitos de nós, qualquer tentativa de encontrar lógica ou coerência nessas ensinanças pode ser extremamente frustrante.

Um dos principais pontos de contradição é se o início da Era Messiânica será acompanhado ou não por milagres. Muitas fontes sustentam uma perspectiva milagrosa, como (Daniel 7:13): “Eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem”. Por outro lado, outras apresentam uma visão mais simples, como (Zacarias 9:9): “Eis que o teu rei vem a ti… humilde e montado num jumento”.

O Talmud reconhecia essa contradição e respondeu afirmando que há duas formas básicas pelas quais a Era Messiânica pode começar. Se formos merecedores de milagres, ela virá de forma milagrosa. Se não, virá de maneira natural.

Sejamos ou não dignos de milagres, D’us guiará as forças da história para provocar, eventualmente, a chegada da Era Messiânica. No entanto, se formos merecedores de milagres, poderemos antecipar sua vinda antes que o processo histórico esteja completo.

Milagres não devem ser encarados levianamente. O livre-arbítrio humano é um dos elementos primordiais da Criação. Se o homem perdesse seu livre-arbítrio para agir ou crer, não poderia ser responsabilizado por seus atos ou crenças. Essa responsabilidade é essencial, e seu livre-arbítrio deve ser preservado o tempo todo.

Presenciar um milagre pode comprometer a liberdade de crer. Por isso, milagres geralmente ocorrem em circunstâncias onde a fé é tão sólida que não será abalada. Para merecer um milagre, o homem deve possuir tamanha fé em D’us que não seja alterada pela observação do milagre.

Embora alguns de nossos Sábios tenham tentado provocar a vinda milagrosa do Messias, muitos se resignaram a esperar o tempo apropriado de D’us, quando as forças da história trarão essa Era sem o recurso aos milagres. Assim, o amorá Shmuel ensinou: “Não há diferença entre agora e o tempo do Messias, exceto quanto à submissão ao domínio estrangeiro”. Também encontramos muitos ensinamentos dos nossos Sábios indicando que a redenção não virá de uma só vez, mas sim gradualmente, de forma natural.

É claro que muitas tradições relacionadas à Era Messiânica são alegóricas ou dependem de fatores conhecidos apenas por D’us. Por isso, nem todas são condições indispensáveis para a redenção. Por essa razão, o Messias pode vir a qualquer momento, totalmente sem aviso prévio.

Continua…

(Com a gentil autorização de www.tora.org.ar)