Rabi Najman conta sobre um rei que reuniu todos os seus adivinhos para que estes o advertissem sobre qual poderia ser um perigo potencial para os seus descendentes.
Rabino Lazer Brody
“Vivi com Labão… adquiri bois e jumentos, ovelhas, servos e servas” (Gênesis 32:5–6)
Nosso patriarca Yaacov estava se preparando para seu iminente encontro com Essav em três níveis, como nossos Sábios ensinam: com presentes, com oração e com guerra. Ele envia mensageiros — alguns dizem que eram anjos — para obter informações sobre as intenções de Essav e para transmitir uma mensagem de paz. Como veremos a seguir, essa mensagem de modo algum era sinal de fraqueza, mas sim o contrário: de força. Em termos cuidadosamente encobertos, porém gentis, Yaacov diz a Essav que, se ele quiser lutar, receberá muito mais do que imagina.
De acordo com Rashi, Yaacov inicia sua mensagem dizendo que, apesar do fato de ter vivido com Labão, ainda assim observou todas as mitzvot da Torá. Isso soa estranho: que importância teria para o perverso Essav o fato de seu irmão ter observado mitzvot enquanto vivia na casa de Labão? Além disso, em vez de esconder sua riqueza para minimizar a inveja de Essav, Yaacov enumera uma a uma todas as suas posses: “bois e jumentos, ovelhas, servos e servas”. Por que ele não disse simplesmente que era um simples criador de gado com alguns animais?
Nossas respostas estão escondidas no famoso conto de Rabi Najman, “O rei que decretou a destruição”. Rabi Najman conta sobre um rei que reuniu todos os seus adivinhos para que o alertassem sobre qual poderia ser um perigo potencial para seus descendentes. Eles lhe disseram que ele e seus descendentes deveriam tomar cuidado com os bois e as ovelhas.
Havia apenas um judeu em todo o reino, um dos ministros do rei, que tinha permissão de praticar abertamente o judaísmo porque havia salvado a vida do avô do rei. O rei atual, ou seja, o neto, retirou todos os privilégios daquele ministro judeu. Ele perdeu o direito de usar tzitzit e tefilin e, consequentemente, foi forçado a praticar sua fé clandestinamente, como o restante dos judeus do reino.
Então o novo rei teve um sonho: ele viu um céu noturno limpo e as doze constelações do zodíaco; Áries e Touro riam dele. O rei despertou furioso e com grande temor, e viu-se forçado a fugir para um refúgio distante — porém, o caminho até o refúgio passava por um túnel de fogo. Ele viu outros reis atravessando o túnel tranquilamente, porque cada um deles estava acompanhado de um judeu que usava tzitzit e tefilin. Esses eram os reis que permitiam que os judeus praticassem abertamente sua religião. O rei então tentou passar pelo túnel, mas ele e seus descendentes foram eliminados. Por que Áries (o carneiro) e Touro (o boi) riam dele? Porque o tzitzit é feito da lã do carneiro, e o tefilin é feito do couro do boi. Este é o conto de Rabi Najman, resumidamente.
Agora podemos entender por que Yaacov disse a Essav não apenas que havia observado todas as mitzvot na casa de Labão, mas também que havia adquirido “bois e jumentos, ovelhas, servos e servas”.
De acordo com a bênção que Isaac deu a Essav, este só teria poder sobre Yaacov se Yaacov se tornasse negligente no cumprimento das mitzvot. Portanto, Yaacov adverte Essav que, como tem sido extremamente rigoroso em todas as mitzvot, Essav estará em sérios problemas se buscar conflito armado. Em termos enigmáticos, Yaacov revela suas armas não convencionais: os “bois” são os tefilin, os sacrifícios, os rolos de Torá, as mezuzot, a separação entre leite e carne, o abate kasher e todas as outras mitzvot realizadas com gado bovino. Os “jumentos” simbolizam a proibição de arar com boi e jumento juntos e a redenção do primogênito do jumento. As “ovelhas” aludem aos tzitzit, à primeira tosquia, ao shatnez, aos sacrifícios rituais, ao cordeiro de Pêssach e a todas as mitzvot feitas com ovelhas. Os “servos” se referem às leis sobre o escravo hebreu, o escravo cananeu e o escravo fugitivo. As “servas” aludem às mitzvot referentes à serva judia e às leis sobre sequestrar uma serva já comprometida.
Yaacov está dizendo a Essav que todos os anjos criados pela observância dessas mitzvot ao longo dos anos — pois nossos antepassados já observavam mitzvot antes mesmo de a Torá ser dada no Monte Sinai — seriam forças espirituais que cairiam sobre ele como “mísseis antibunker”. “É isso que você quer, Essav?”, pergunta Yaacov. Essav recua, e o resto é história.
Os atos dos pais são sinais para os filhos. Nosso antepassado Yaacov nos ensina como enfrentar um inimigo potencial: com amabilidade, mas com firmeza, dependendo de Hashem e não da força do próprio braço. E se o inimigo decide lutar contra o escolhido de Hashem, que tente — mas que não se esqueça dos “bois e ovelhas” e de todas as outras munições de mitzvot.
Que esta semana traga paz, luz e boas notícias para todos nós.
Que Hashem ilumine cada lar com proteção, alegria e serenidade. 🍯🌿
Que esta semana traga paz, luz e boas notícias para todos nós.
Que Hashem ilumine cada lar com proteção, alegria e serenidade. 🍯🌿
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