Sobre a Parashá – Vaikrá

Será que Moshê sabia que D’us o amava? Estava Moshê consciente de que havia alcançado um nível de espiritualidade sem igual para qualquer outro ser humano?...

Rabino Abraham Twersky

Parashá Vaikrá

Será que Moshê sabia que D’us o amava? Estava Moshê consciente de que havia alcançado um nível de espiritualidade sem igual para qualquer outro ser humano?…

A Verdadeira Humildade

– “Vaikrá” – “E Ele chamou” (Levítico 1:1)

Quando as crianças pequenas começam a estudar Torá, tradicionalmente começam por esta porção. A primeira palavra deste livro da Torá, Vaikrá, é escrita com um Álef (א) minúsculo. As crianças tendem a associar o pequeno א com o seu próprio pequeno tamanho.

Mas por que o א é escrito minúsculo? Rashi diz que, sem o א, a palavra seria lida “Vaikar” (ויקר), o que significaria que a revelação Divina veio a Moshê de forma abrupta, sem preparação, assim como está dito da visão Divina que veio ao perverso Bilam (Números 23:4). Com o א, a palavra é “Vaikrá” (ויקרא), uma expressão de carinho, na qual D’us chamou Moshê e o convidou a entrar na Presença Divina com amor e dignidade.

Como Moshê escreveu a Torá conforme D’us a ditou para ele, ele se viu em um dilema com a palavra “Vaikrá”. Em sua profunda humildade, Moshê não desejava ostentar que D’us lhe havia concedido honra e distinção especiais. Moshê teria preferido omitir o א e deixar o povo ler “Vaikar”. No entanto, como não podia desobedecer à ordem Divina, fez um “meio-termo”: escreveu um א minúsculo, que talvez não chamasse tanta atenção.

Algumas pessoas pensam que humildade significa que alguém não deve estar consciente de suas próprias qualidades e capacidades. Gostariam que o homem sábio se considerasse estúpido, que o erudito se considerasse ignorante e que o músico consumado se considerasse surdo. No entanto, isso não seria humildade, mas autoengano.

Moshê sabia que D’us o amava? É claro que sabia. Estava Moshê consciente de que havia alcançado um nível de espiritualidade sem igual para qualquer outro ser humano? É claro que estava. Sabia ele que era o maior de todos os profetas de todos os tempos? É claro que sabia.

Mas esse conhecimento de si mesmo não tornou Moshê vaidoso ou arrogante. A Torá testemunha que Moshê era “o mais humilde de todos os homens sobre a face da Terra” (Números 12:3). Moshê estava disposto a entregar sua vida por cada indivíduo. Quando estourou a rebelião de Korach, o grande líder não ficou sentado em seu quartel-general ordenando que seus adversários fossem destruídos; ele foi pessoalmente até cada um deles, suplicando que encerrassem a rebelião e salvassem suas vidas. “Não é a Aarão e a mim que vocês estão desafiando, pois, afinal de contas, o que somos nós?”

Moshê nos ensinou o que é humildade. Ele conhecia sua própria grandeza, mas isso não lhe subiu à cabeça.

Assim, temos o pequeno א, que nos ensina que, mesmo quando a grandeza de alguém é evidente e inegável, não é necessário vangloriar-se dela. Nós nos referimos a Moshê como “Moshê Rabeinu”, nosso Mestre. Mas ele só pode ser nosso mestre se realmente aprendermos com ele.

– Extraído de “Viver Cada Dia”, do Rabino Abraham Twersky –

(Com a gentil autorização de Torá.org.ar)